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180-灵隐文禅师语录---第5页
奇哉，妙哉。文上座简点将来，未免假婆衫子拜婆年，今日回龙者里也无三昧，亦无神通，随缘设个饭店供养十方，龙象无不张牙露爪，会吃会屙。且道与维摩尚年佛事差别多少？”卓杖云：“摩空鸠鸟九头毒，护世那吒八臂长。”
上堂，问：“去岁黔风，今年楚水，黔风楚水即不问，如何是回龙彻底一句？”师云：“洪江渡口露长舌，绿水矶头显法身。”进云：“四海盛空是甚么人底境界？”师云：“待碧岩尖点头即向汝道。”僧便喝，师便打，乃云：“昨日上堂打葛藤，今日升座葛藤打，有人会得个中意脱体▆，流任潇洒，所以昔日庞居士为人风流脱洒，将百万家财倾向湘江，学出世法，逢人便解，夸经卖弄，只道不与万法为侣，者是甚么人？今日祥宇张居士舍赀财，诣回龙，营斋供众，而请山僧激扬个事，甚超出庞公一头地也。然虽如是，犹与他知心不知己，知己不知心。”蓦拈拄杖召众云：“且道那里是他知心不知己，知己不知心处？试辩别看，若辩别得出，释迦不先，弥勒不后，脱或未然，道业未成空白首，大千无处着羞惭。”
上堂，问：“提兵统将须凭帝主灵符，领众匡徒惟仗祖师心印，请问和尚如何是祖师心印？”师云：“千圣共传无底钵。”进云：“犹是法身边事。”师云：“尔唤甚么作法身？”僧便喝，师云：“尔者一喝当得甚么事？”进云：“恁么则不劳三月安居，便乃大千独步。”师震威一喝，进云：“作家宗师。”师云：“莫谤回龙士。”问：“如何是洞然体一明明，露师云雨涧有声泉眼活乃云时今若雨不晴令人彻骨毛悚，滴穿乾坤眼睛，浸烂衲僧鼻孔？”蓦拈拂子召众云：“诸兄弟，各人摸鼻孔看还在么？相救，相救。”复以拂子向空画[○@、]，良久云：“幸喜今日君选贺居士诞辰营斋供众，请文上座举扬大事因缘，只得因斋庆赞，不然鼻孔几乎没杀了半边，且道作么生庆贺一句？西来大意庭前柏，指出昆仑作寿山。”
上堂，问：“长天一色万古光辉，即今乍晴乍雨，毕竟润益在甚么处？”师蓦头一棒，云：“在者里。”乃云：“今朝十月十五，寒天乍晴乍雨，珍重，两堂衲僧切忌和泥合土。”乃顾视大众云：“惺惺灵利，灵利惺惺，等间问着八两半斤，秪是不知落处，既惺惺又灵利，因甚不知落处？”卓拄杖云：“向下文长付在来日。”
上堂，问：“涉水登山，千里而来，忽闻水声投涧洪江汇，未审是甚么消息？”师云：“溪深杓柄长。”僧便喝，师亦喝，进云：“是何意旨？”师云：“一个破粪箕，对把秃苕帚。”乃云：“屋后青山门外江，水声投涧共弘扬，分明好个真消息，如何令人逐境忙？且道忙个甚么？莫是朝参暮请而忙么？莫是拈匙弄筋而忙么？莫是出没卷舒而忙么？莫是屙屎放尿而忙么？莫是纵横收放而忙么？莫是七穴八穿而忙么？莫是东涌西没而忙么？或向此间审得谛当，不妨一为无量，无量为一，大中现小，小中现大，坐微尘里转大法轮，脱或未然，大法不明宜自谴，灵源未透欲谁甘。”
上堂：“痛棒热喝，大生莽卤，当下了然，超佛越祖。”蓦拈拄杖召众云：“就中莫有超佛越祖者么？试出来现跃飞腾看？”时有僧拂袖而出，师云却道：“金鳞现，谁知跛鳖来。”卓拄杖下座。
上堂，举明招向火次，僧忽问：“目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到，未审此四句那句是宾？那句是主？”明招拨开火云：“你向这里与我拈出一茎眉毛看？”僧云：“非但某甲，尽大地人丧身失命。”招云：“何故自把髻投衙？”师云：“者僧有活人剑，无杀人刀。明招有杀人刀无活人剑。诸人若道得杀活双全句，回龙与你拄杖子。”喝一喝下座。
上堂，问：“达磨由历震旦国中，纯以第一义为人，回龙者里场开选佛，毕竟以何法接待？”师云：“金刚圈栗棘蓬。”进云：“恁么则与古人同耶？别耶？”师云：“一任你卜度。”乃云：“一二三四五，个个疑着碧眼胡，五四三二一，人人却道好消息。好消息亦是回龙分上事，诸人无分。今日或有人问回龙，未审是甚么消息蓦？”拈拄杖云：“不得动着，动着则祸生。”掷拄杖下座。
上堂，举僧问同安：“如何是和尚家风？”安云：“金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎向紫微。”僧云：“忽遇客来将何秪待？”安云：“金果早朝猿摘去，玉华晚后凤衔来。”师云：“同安家风虽然奇怪，回龙家风又且不然，或有人问：‘如何是和尚家风？’即向他道：‘穿衣吃饭浑忘日，时节到来总不知。’‘忽遇客来将何祗待’即向他道：‘隔江峰顶云蒸饭，石火谩敲煮松根。’”乃顾视大众云：“且道与同安是同是别？试辩明看，若辩明得出，许尔是英灵衲僧，若辩不出，三十年后却来回龙座下与尔道破。”
上堂，问：“观世音菩萨唯以圆通三昧应现普门，即今和尚以何三昧导物济生？”师展两手云：“会么？”进云：“者个犹是圆通三昧，如何是和尚接物底句？”师便打，蓦竖拄杖云：“大众见么？观世音菩萨来也，在回龙拄杖头上口啾啾底道个元字脚，你诸人还见么？若道不见，有眼如盲，若道见，则在拄杖内？拄杖外？试分析看。只饶分析得明白，也须吃棒始得，其或未然，三条椽下，七尺单