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175-灵峰蕅益大师宗论---第165页
木梏。孟浪过一生，究竟结何局。不是生西方，便是堕地狱。
单提极则正令，不堕今时窠窟。假饶黄檗云门，未免遭吾一掴。且道向上一句，毕竟是个甚么。合掌称云，南无阿弥陀佛。(念佛像，下八首同。)
不度德，不量力。妄欲砥柱中流，谁道连身汩没。努力扒将起来，未免筋疲骨仄。赖有金刚种子，从来不受侵蚀。弥陀一句作津梁，阿鼻直达安乐国。
好个不唧溜汉，前后绝无思算。佛法讲得许多，烦恼何曾少断。虽然瑕不掩瑜，争柰夜犹未旦。只有西方路熟，且喜救得一半。直待弥勒下生，方了者重公案。
信得是心是佛，乃信是心作佛。所以枯坐喃喃，专念阿弥陀佛。偏要记串记千，不学瞒顸鹘突。无论专心散心，声声灭罪八十亿劫。假使众生界尽，虚空界尽，我此持名，终无休歇。
不愿成佛，不求作祖。不肯从今，不敢畔古。念念思归极乐乡，心心只畏娑婆苦。六字弥陀是话头，千磨百难谁能阻。天下元非手可援，且学颜渊权闭户。直待西方去复来，普与尘沙击法鼓。
愿大不遗尘界，胆小怕堕地狱。见人嬉笑满容，礼佛悲哀痛哭。终日轮串数珠，唯恐万声未足。纵有一隙独明，且无片长可录。只图下品莲生，便是终身定局。岂敢大言欺世，致使法门受辱。
野性懒且癖，独与竹石宜。泉声演佛号，助我西方思。有时瞑目坐，遥随落日驰。有时高声呼，悬想母忆儿。颇信感应理，宁复惑他歧。须弥或倾动，我志不可移。哀哉生死梦，痼疾谁能医。庶几一丘壑，聊免蝇蜗痴。
生平少实德，此像何劳传。独有不欺心，较胜近日禅。愿居众人后，不为一物先。四仪持佛号，弗论散与专。信愿终无贰，定育珍池莲。与尔众上善，历劫形神联。
不参禅，不学教，弥陀一句真心要。不谈玄，不说妙，数珠一串真风调。由他讥，任他笑，念不沈兮亦不掉。昼夜称名誓弗忘，专待慈尊光里召。悬知莲萼已标名，请君同上慈悲造。
径山楼下，迷却父母生身。永庆堂中，依稀指鹿为马。九华静室，曾吃腐滓秕糠。灵峰藏堂，又复违于时夏。而今向此枯树里，胡思乱想作么。咄，忽遇树倒藤枯，且喜相随来也。(枮树入禅像)
若欲利人，何不向万众丛席扬名。若欲自利，何不向万山深处藏身。看你进退失据，昧却发觉初因。虽然被他简点，且喜有理可申。不愿一日卖得千担假，但愿千日卖不得一担真。(说法相)
行年五十，犹未知非。七颠八倒，簸舌鼓皮。见恶不省，见善不齐。胡思乱想，惹谤招疑。踢破性相两家界限，翻倒南宗北教藩篱。有时不恭，则滥同下惠。有时褊隘，则仿佛伯夷。独得一点好诀窍，失便宜处占便宜。
毗卢顶上，不肯安身立命。跛驴脚边，偏要尺退寸进。可怜五十年来，难得半时宁静。未知性具圆宗，枉向钵盂讨柄。已悟性恶法门，元来即是病行。
犹忆十二三时，便要竖贤圣帜。而今五十余年，何尝知得天德。况进思三十未立，四十多惑。既不堪作宣尼子孙，又岂堪称释迦儿息。仔细简将来，只是一个骗饭吃的老贼。
胸中没半个字脚，笔下有万卷诗书。肚里无分毫芥蒂，舌头有多少毁誉。好像一科大树，只是其名曰樗。(著述相)
也是百万人天知识，也是三家村里学究。也是戒定慧的前茅，也是贪瞋痴的领袖。只因没有的确师承，到底只是个八不就。
生平过失深重，犹幸颇知内讼。浑身瑕玷如芒，犹幸不敢覆藏。藉此惭愧种子，方堪送想乐邦。以兹真语实语，兼欲寄诫诸方。不必学他口中，烂翻五宗八教。且先学他一点，朴朴实实心肠。
昔年融师会里，或曾烧火埽地。所以今在幽栖，妄拈第一义谛。不涉拟议思量，不离语言文字。人天大众未免惊疑，赖有湛公堪作证质。切勿将此丑容，窜入百祖队中。但可留与儿孙，作个古董玩器。
注尽十二部经，不曾增减一字。讲尽八万律仪，不曾行得一事。释迦如来，唤作不肖丑儿。弥勒世尊，诃为痴顽傲弟。独有阿弥陀佛，藏垢纳污，金手接向下品莲花安置。
稽首蕅益真，顶戴如来像。此像既非真，此真宁有两。谛观像与真，唯是自心想。心不属圣凡，圣凡乃并朗。凡夫坐蒲团，圣应居其上。凡因企圣果，分明示诸掌。念念恒现前，形影终无爽。我亦信弗疑，尔亦安毋强。觌面语默忘，何劳复助长。镇古但如斯，不觅时流赏。欲从亦末由，宁思更钻仰。白日临青天，遍界消魑魍。愚昧任讥嗤，龙神任稽颡。个事绝成亏，十尺元一丈。但驾慈悲航，同摇般若桨。法界为津梁，直寻岂尺枉。更问古观音，方知若应响。
蕴慈合掌问持戒，我说持戒须蕴慈。慈是下化众生本，慈是上求佛道基。不杀不盗不淫妄，拔苦与乐功甚奇。专护性遮令清净，仍须念佛求生西。设不求生极乐国，只恐仍遭隔阴迷。设能信愿求彼土，虽曾有犯亦成机。是以我今但念佛，一句弥陀法界师。不劳学漱赵州口，不劳学奋云门威。声声坐断圣凡路，四句咸离绝百非。三身四德觌体露，烁破鸟空鼠即痴。蕴慈蕴慈应谛信，佛号圆成八万仪。
人知其贬古斥今，不思忌讳。不知其谈教说禅，不立文字。上法座兮口若悬河，下法座兮目无所视。从朝至暮