科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏

146-昭觉丈雪醉禅师语录---第10页

。故有非空非假之妙,道不生不灭之阶。除惟证,乃知匪徒虚设。孝子巴龙章,为慈母生天之日,仗三宝之慧剑,截六道之蔓延;涉爱河汹涌之波,跻净域期登之路。”遂指亡牌,云:“此是神通大光明藏,秘密总持,福德聚门。一念归真,万缘寝削。大人具大见,大智得大用。持奖戎务,津济勋闱。廧堑
皇图,股肱王室。”复以杖敲空,云:“人天以此为阀阅,佛祖以此转法轮。顿渐两忘,权实双泯。”
法帔至。上堂。师云:“一向不说禅,精神合爽朗。”遂震威一喝,云:“此是从上慧命,后昆准绳,先贤往哲尽力道不出底句,静明于此把拂登床。”复举佛果禅师受法帔,上堂,云:“裁蜀锦,剪吴绫,披白玉,间黄金。”师云:“山头老汉,当面换却人眼睛。虽则寒毛卓竖,要且无大人相。”遂指绣狮,云:“此是瑞吾王居士下东瓯造来底。上有斜日晒青松,下有澹烟笼紫雾。狻猊吼处皇封荡开,万世之基野翠流芳。椎拂击碎千季之壁,恭惟丛席赖子成褫。”
立秋。上堂。师竖拄杖,云:“者个物事,不顺人情;成今焕古,了无曲直;拟涉踌躇,银山铁壁。”卓一卓,云:“如由基箭,能射绕树之狂猿;若云长刀,奋斩不平之寇贼。”遂左右顾,云:“你道那个是不平底?莫不是语默涉离微么?料掉没交涉。莫不是潜符密证么?料掉没交涉。莫不是一尘起、大地收么?料掉没交涉。莫不是满眼满耳、填沟塞壑么?料掉没交涉。正恁么时,谁是交涉者?朝立秋,般般收。”
辞众。上堂。震威一喝,云:“狮子频呻。”复左右视,云:“象王回顾。”卓杖,云:“者个处所,未到者直须亲到,既到者不得住脚。为甚如此?节义高千古,孝忠响万年。”下座。
昭觉丈雪醉禅师语录卷第二
嘉兴大藏经 昭觉丈雪醉禅师语录
昭觉丈雪醉禅师语录卷第三
嗣法门人彻纲等编
住保宁府草堂寺
上堂。问:“如何是性天底蕴?”师云:“今古历然。”进云:“莫是学人安身处么?”师云:“且莫诈明头。”进云:“过在甚么处?”师云:“是。”问:“如何是今日事?”师云:“疏雨洒空阶,点缀人衣湿。”乃云:“座已升了,问已答了。且新草堂还有佛法宗旨也无?”良久,云:“人人眉毛县额上,个个鼻孔下头垂。今日风势稍严,不劳重下注脚。”复举芙蓉大师访实性大师,“上堂。以右手拈拄杖置左边,云:‘此事若非芙蓉师兄大难委悉。’彼时一众呼为绝唱。直眼看来,大似左手贴神荼,右手扶郁垒。流通法眼即不无,要且伤锋犯手,五百年来受人点检。时,醉上座退隐,过阆苑,访离指法兄,翻以院儿托我。既推委不及,勉强祇承。今日只得依科判断,不向节外生枝。人情、佛事一时告毕,万不敢以木上座左拈右拈以当宗乘中事。草堂与么告报,还有佛法道理也无?”良久,云:“二株嫩桂久昌昌,香馥刹尘尘点劫。”下座。
结制。上堂。拈香,云:“此瓣香披星带月,每从刀山剑树下拾来,剖腹剜心,直向谏言触忤边拈出,爇向炉中供养。”
本师破山大和尚用酬法乳。白椎竟,乃云:“庚峰定穴,水肃山宁。乾坤作宅,日月为门。昂藏大宝,盖古振今。无位真人,于此安居。结制。金毛狮子来此,气雾腾腾,牙如剑戟,口似血盆。拄杖子呵呵大笑,者样太平世界,不必簸土扬尘。且十里一亭、五里一铺,是渠家惯行底熟路。何故向洁白地上更觅关津?今日,藩司杨公、太守王公、别驾彭公、司李郑公,台星高照,合郡云临。此间风月如天迥,只为分明赚杀人。”复举风穴于郢州衙内,上堂,云:“祖师心印,状似铁牛之机。去即印住,住即印破。只如不去不住,印即是?不印即是?还有人道得者么?”时,卢陂长老出,问:“学人有铁牛之机,请师不搭印。”穴曰:“惯钓鲸鲵澄巨浸,却嗟蛙步 泥沙。”陂伫思,穴喝曰:“长老何不进语?”陂拟议,穴便打一拂子,曰:“还记得话头么?试举看。”陂拟开口,穴又打一拂子。牧主云:“信知佛法与王法一般。”穴曰:“见甚么道理?”牧云:“当断不断,反招其乱。”穴便下座。师云:“穴祖钩锥在手,格外提持。秉杀活威权,展摩霄气宇。陂公只见锥头利,不识凿头方;只知香饵脆鲜,不觉污肠翳膈。草堂与么判断,还有优劣也无?”下座,“如天远拂,撝似海深。”
竖法堂。上堂。“天王华屋,没量大人以安居;阆苑祖庭,四海象龙而蹴蹋。既云成现,何假修持?昔日贤于长者亲行此令,今朝草堂寺里重整徽猷。首承别驾彭公,捐俸鼎建。向深山,采梁栋,青龙背上载将来;截其长,补其短,磉角头边柱拄石。磨棱合缝,振古盖今;飞甍长檐,廊藏海月。人人单刀直入,个个沥胆披肝。”拂一拂,云:“还识时节么?云扶伞盖蟠龙伍,月浴嘉陵帐锦屏。”
小参。“时临仲冬,节届长至。飙风大作,草木摧残。缁素同观,为甚长连床上犹有瞌睡者?”复云:“为汝有者个在。”喝一喝。
上堂。云:“烹佛烹祖恶炉韛,谁敢当风;锻凡炼圣辣键锤,为求知己。收尽十方云水,浩归四海狞龙。既然煤炭现成,当阳讵可忽略。冲锋不惧者,一超直入;焦头烂额汉,贴体换