左旋
大力量者孰能与于此呜呼世安复有斯人乎哉非谓果无之也求其真淳无伪若师者鲜也濂既为叙其事复歆艳之歆艳之不足复作伽陀一章赞之其辞曰我观我师四会语一言一句皆真实河沙妙义总含藏其中无余亦无欠及至能所齐泯时欲觅片言不可得有如十万虚空界种种色相皆现前或飞或潜或动植以至洪纤高下等枯荣生死及崩竭了然不染虚空相而亦不出于虚空真相如如不动故师昔尝登寂照场耳边一喝三日聋惟聋故使功用绝绝后通身皆是耳自兹出世入翁川翁川海水亦生耳
但闻鱼龙哮吼声即使波涛增汹涌继升补陀洛伽山合掌问讯观世音目能观色耳闻声音声何独以目观不知本来无耳目见所不见闻不闻尽大千界无碍者中天竺国凌霄峰所谈妙法皆如是只因妙法法难思结集已落第二义眉间放出白毫光七宝莲台向空至此皆游戏神通事于师之道不相摄师之道大不思议千古赞叹莫能尽姑以第二门中观可以洗空于结习可以触动于悟机可以速证于菩提是宜流通于世间视如照耀光明幢我言或诬有如水。
径山悦堂禅师四会语序
根有利钝故所教有异同悟有浅湥故所印有小大施其善巧之力释彼结习之固非假言辞难穷实际所以达摩历辨于六宗临济有发于三要照耀今古函盖乾坤兹其为巨浸之舆梁作昏衢之灯烛也欤有若悦堂颜公禅师以东屿正嫡弘西来太宗初住昆山之东禅转吴门之万寿升虎林之南屏遂陟双径树大法幢凡四坐道场名闻京国遣使者再下玺书护其教且有金襕法衣之赐藩王大臣无不函香问道黑白骏奔如众归市禅师随机接引沾被为多其善诱弗倦则春气津津太和袭人也其发蒙撤蔀则翳卷太清冰释洪河也
其警省振励则震雷虩虩丧厥匕箸也其含弘摄授则山不让尘海不择流也由是而观所教有同异非根有利钝者欤所印有小大非悟有浅深者欤前谓施善巧释结习假言辞穷实际者其道岂不在于斯欤昔者先师黄文献公现宰官身敷宣般若与禅师为方外交而禅师受度婺之宝林又在予父母之邦稽兹缘契实系中情禅师上首南峰珵公得法最蚤乃出四会语僤题首简予窃闻之入奥室者能探于幽邃升危岑者始瞩于冥茫松月大师印公禅林之狮子法海之长鲸也其称禅师之道高于圆照佛照二公其言岂虚发者哉
惟贤知贤盖可征矣仰前哲之风徽作后武之矩度究其遗辙足证新功是录之行其必有超然独得于语言之外者乎。
云栖曰四会语录今无存松月亦未知何许而曰道高于圆照佛照夫二公岂易及哉而曰过之更俟贤者考正。
重刊寂照和尚四会语题辞
寂照和尚元叟端公既示寂金华黄文献公为铭其塔蜀郡虞文靖公为序其四会语二公以文辞名天下亦云备矣其入室弟子清泰子楩金山惠明天宁祖阐复合辞请曰旧刊所录先师语不幸毁于兵然非此无以见道之所存窃惧不传子楩三人者已协力命印生重雕之矣敢重以首简请为序虽然序犹可略也先师事迹多涉神异状行者辄讳而不书神异之事大乘者固所不乐闻苟录以示入道之士亦足以起其正信初何伤乎愿并识之序中予不敢辞稽子楩等言公平顶古貌眼光铄人颔下数髯磔立凛然如雪后孤松坐则挺峙行不旋顾英风逼人凛如也
所过之处众方欢哗如雷闻履声辄曰端书记来矣噤默如无人宾友相从未尝与谈人间细故舍大法不发一言秉性坚凝确乎不可拔自为大僧至化灭无一夕脱衣而寝其从南屏归化城受经夏夕启窗而卧忽一梵僧飞锡而来与谈般若枢要亶亶不绝未几腾空而去虎岩师主双径时尝言道家者流有上章谒帝者其还甚迟因叩之答云为选径山四十八代住持故天阍久不开尔公正符其数公朝京师梦径山潭龙君持金匙举食食公数凡十又八公主法席实十八春秋也公将示灭所剪爪发留瘗化城幻有庵逮启视之设利累累然生矣
公之遗事有若此者皆宜补书以见于世不可略也盖公道契佛祖名震华夏诚堪舆间气之所钟其祥应之至亦出自然非苟涉于神怪者比也文献所谓门庭之盛规重矩叠法雷普震裂地轰天文靖所谓譬诸名藩镇以宿将隐然持重风霆不惊握机行令舒卷自由足以使方城连戌有所仰放不敢逾越其言诚不诬哉濂何敢复赞一辞颇念文靖之学粗闻而知之又执弟子之役于文献之门者最久于是剿其绪论重申之如此呜呼公之四会语其尚假濂文以传之哉子楩字用堂惠明字性源祖阐字仲猷皆设化一方黑白成皈仰云。
径山愚庵禅师四会语序
或问于濂曰世间至大者何物也曰天与地也曰至明者又何物也曰日与月也曰然则佛法亦明且大也其与天地日月并乎曰非然也曰其义何居曰天地日月寓乎形者也形则有成坏有限量虽百亿妙高山中涵百亿两曜百亿四天下以至于恒河沙数皆有穷也皆有止也此无他囿乎物者也若如来大法
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -16-嘉兴藏
134-护法录--*导航地图-第69页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...