科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
134-护法录---第66页
叹不止有若季芳上人其盖有以起余者哉季芳名道联鄞人也幼读儒书穷理命之学长依荐岩羲公修沙门行寻掌内记于大天界寺遂嗣法于净觉禅师矩度雍容进退咸有恒则盖温然如玉者也丛林之中咸器重之或挽其为住持事则谦然不敢当且曰我心学未能尽明也三乘十二分之说亦未能尽通也我归四明山中求诸己而已矣呜呼若吾季芳之才之美如此苟使之主一刹而领四众焉何不可者而乃退然不居则夫不及季芳而奔竞欲得者为难言矣季芳行哉临济之子孙多有隐于鄮山鄞水之间季芳尚即而求之探古佛之真如翻诸经之妙义证入无量萨婆若海江南十刹诸名山当有迟吾季芳来说法者季芳虽欲自谦退不可得矣季芳行哉。
送天渊禅师浚公还四明序
文辞之美者见之于世何其鲜哉非文辞之鲜也作之者虽精而知之者未必真知之者固审而扬之者未必至此其每相值而不相成唐有柳仪曹而浩初之文始着宋无欧阳少师而秘演之名未必能传至于今盖理势之必然初不待烛照龟卜而后知乏也嗟夫浩初秘演何代无之其不白于当时卒随烟霞变灭而无余者岂有他哉由其不遇夫二公故然尔此余读天渊师之所作其有感于中矣乎天渊名清浚台之黄岩人古鼎铭公之入室弟子尝司内记双径说法于四明之万寿近归隐于清雷峰中盖法筵之龙象也余初未能识天渊见其所裁舆地图纵横仅尺有咫而山川州郡彪然在列余固已奇其为人而未知其能诗也已而有传之者味冲澹而气丰腴得昔人句外之趣余固已知其能诗而犹未知其能文也今年春偶与天渊会于建业因相与论文其辩博而明捷宝藏启而琛贝焜煌也云汉成章而日星昭焕也长江万里风利水驶龙骧之舟藉之以驰也因征其近制数篇读之皆珠圆玉洁而法度谨严余愈奇其为人传之禁林禁林诸公多叹赏之余窃以谓天渊之才未必下于秘演浩初其隐伏东海之滨而未能大显者以世无仪曹与少师也人恒言文辞之美者盖鲜呜呼其果鲜乎哉方今四海会同文治聿兴将有如二公者出荷斯文之任倘见天渊所作必亟称之浩初秘演当不专美于前矣或者则曰天渊浮图氏也浮图之法以天地万物为幻化况所谓诗若文乎是固然矣一性之中无一物不该无一事不统其大无外其小无内诚不可离而为二苟如所言则性外有余物矣人以天渊为象为龙此非所以言之也天渊将东还贤士大夫多留之留之不得咏歌以别之以余与天渊相知尤深也请序而送之。
赠定岩上人入东序
大雄氏之道洪纤悉备上覆下载如彼霄壤无含生之弗摄也东升西降如彼日月无昏衢之不照也弘敷固假明于教仪妙悟须资于禅定所以销融其粗浊振拔其精降伏其尘劳跻登其实际非知力之所强必顿觉而后成盖亦戛戛乎其难矣为其学者当究厥诚一法不立而日用炽然六入本空而真机独露虽有所证未能自信于是远访师资以求印可利锋相触雨雹为之交驰疑网既祛星月为之朗耀非具大慧充大量要不足以与于斯也定岩戒师吴兴士族积菩提之因励精进之学美誉流于四方纯行信于四众且以见闻未溥践履或碍泛东大洋海而睹古佛显化之迹登天台灵岩而询应真示现之方波涛舂撞皆谈苦空林木葱茜各彰实相此其立志甚不小也嗟夫世道既降正法不传辞章之锦绣足以移易其性情势位之肥甘足以斫丧其智慧虽方袍而圆顶或尘容而俗状滔滔不返可胜叹哉有如定岩[立專]心为道如孤云野鹤弗为世氛之所染如崇兰幽芷弗为无人而不芳宁不为君子之所取乎所谓充大量具大慧者异日当于定岩征之也定岩之还也且过南浔省亲身居桑门心存孝道大雄氏所说大报恩七篇皆言由孝而极其业定岩又能行之矣则其所可取岂直前所云云哉会余词林请书首简顾文逋之丛沓兼羁思之缤纷笔无停思语多未醇同志之士删而正之可也。
送允师省母序
人之生天赋之以性父母遗之以体德莫大焉故虽尊有天下不敢不事天德为圣贤不敢不事亲以是身非我有实天与亲畀之也夫吾之身既有所本则凡吾所为者岂我之能为哉实天与亲之所命而我行之耳安可忘所自而不察乎古之少恩者虽如申韩商邓著书排击尧舜孔子之道且不敢遗其亲况于佛氏以慈仁为教者乎故弃其亲者非佛氏之意愚者失之耳是以佛氏有报恩之经称父母恩甚至而昔之贤者若陈尊宿之流多能尽于子道近世之称名浮图者亦未有不孝其亲者也今 上初立极犹恐愚者未察诏浮图各拜其亲定着为律于是习俗为之复美天台迪中允师浮图之秀者违亲而从师于外十余年矣今岁至京师戚然念亲不置将别其徒而归省谒余求序以道其所欲行之意迪中通内典攻书而能诗其于事亲固无庸告之然四方之学佛氏亦有久违其亲者乎闻迪中之风而慕效者必名浮图也。
赠清源上人归泉州觐省序
大雄氏躬操法印度彼迷情翊天彝之正理与儒道而并用是故四十二章有最神之训大报恩中有孝亲之戒盖形非亲不生性非形莫寄凡见性明心之士笃报本反始之诚外此而求离道逾远清源上人曩自蚤岁即艳空门剃落于凤凰之峰典藏于双梼之刹无微不探有显皆穷继出世于龙华俄分座于天界宜了苦空之相庶尽有漏之因蓼莪忽咏陟屺成思赡岩云之易孤叹春晖之莫报痴钝翁之寄像终亦何心陈尊宿之编蒲愿终其志于是儒门席上之珍法苑同袍之彦察其诚悫各系声歌且征题于首简用摅发其中情昔者柳州刺史投分浚师及觐省于淮南法郑商之先犒属为文采烜着丛林顾予末学焉敢效颦然而见善不扬非君子之操浇俗弗励岂达贤之为有若上