科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
134-护法录---第47页
中有为无为皆第一义谛起废之任吾可不究心乎其徒十有一人欢然相之闾右之族亦间有施赀者于是伐木于林攻石于山征瓦于陶众工云兴罔敢后时大师躬程督几忘食寝遂卜厥日以成功告宝殿中峙邃阁后居旁挟二庑前敞三门以至库庾庖湢之属罔不就绪复搏土肖佛菩萨暨护法金刚神诸像梵相严穆见者生敬经始于某月日讫功于某年月日初刑部司门员外郎王君经三世与大师游凡大师有所营为皆捐财倡之大师知刑部君与予友善因请具其事状求予为之记予闻大雄氏说法耆阇崛有重阁讲堂之壮丽所以奠安其形躯庇覆其徒众初未闻其露坐于日星风雨之中也世之昧者弗之察悉诿诸兴造为人天有漏之因伥伥然曰吾志诸内不骛诸外彼役志于事功者果何为也哉殊不知般若场中理事无碍内外混融遍覆一切不即世间不离世间苟徒拘泥而堕断灭之见则违道远矣今大师耽悦禅味有所证入炽然建立无非佛事其智识过人殊甚备着其事勒诸坚玟庶可为驰骋空言者之深戒欤大师名嗣暹字某族王氏东晓其号也有长材所莅之处废无不起既创安乐院于盖竹原复重造金禅师塔庵恢其土田已而庵爇于火又构成之及今奥源之役其功为尤伟所谓十有一人则行真希儆希晏希住希诚法旭法吾法昶法椿法睿慧澄其学行皆有可称云。
杭州天龙寺石佛记
濂自休致以来颇一至杭憩永明慧日峰下天龙寺与永明相去不五里而近其主僧月舟禅师行满要濂出游寺乃唐天龙尊者驻锡之地宋乾德三年吴越王钱氏为建宝坊因名天龙王之女曾刻木作观音像畀之至今犹存大中祥符元年改额为感业建炎三年毁于兵元泰定元年择基于寺南一百步仍重建寺曰天龙焉寺后皆山相传为越王台奇石峭秀如玛瑙森列从寺西斜迤而上仅三十步小塔出灌莽中盖藏天龙舍利处又斗折而北入妙庄严境门又西行六十步平岩幽邃镌成无量寿佛像涂以黄金累甓为洞户作栏楯护之香华之器咸刻饬像又刻心经般若系以太平兴国六年左峙石洞尤奇傍勒饶云斋三字诗一章不能全辨岩前地夷旷月舟云疑此即寺故基柱础尚在窃按钱氏造寺在太祖乾德四年至太宗太平兴国三年方纳土上距建立之时已一十七年又三年方有刻像未必其初置寺于此也又东折二十步有慈氏如来暨天亲无著侍卫七像其庄严一如无量寿又东折三十步又有宝陀大士像石壁上刻天龙寺光明石六字月舟云石能夜现光怪故名其庄严一如慈氏三处仍勒佛号于石以金填之濂既周览徘徊太息顾月舟问其故月舟云斯事甚异 国朝洪武七年秋七月十又一日野燎发延及寺山风挟之为声势光焰射天黑烟已罩殿庐行满大惧向木观音像哀号期与殿俱烬或力解之乃脱三衣祝而焚已而反风灭火继之以雨明日行山中藤蔓榛棘尽幻为灰始见石像呈露或井没尘土间行满惊喜为之剜剔澡涤命工绘饰严护如此实其年之冬十月也先是有神光起寺西四十步久而愈明因掘地验之获石观音像舁归奉之东庑旱潦疵疠禜祷立应由是依归者众寺得重振逮今五十六春秋矣今诸像毕出似非偶然之故然寺无一肘之田每乞食以为养而黑白之众几二千指非徼灵于大雄氏其能致然欤不可无以示来者明公以文辞为佛事愿为书诸碑仍累甓为室以障雨风使与石像同为无极不识可乎濂闻佛之肖像古无有也有之自优填主始东土众生兢则效之恒聚土以拟梵形或谓土不能悠久复易之以木又虑木可致朽而更之以石石固坚矣亦难期于无坏乃因山而凿之庶几与天地同毕大则数十寻小则六七尺在在有之如来以慈悯之故感其精诚时变幻景光以歆动之锡厘恤胤无所不至诚难量功德海也虽然天地亦一物也物必有坏唯本然之佛超绝万汇而不可以成坏言人具有之而或未能思故濂之为此记使读者内观知所重在此而不在乎彼也寺之兴复别自有记非像之所系兹不详书。
育王山广利禅寺涂田记
明之广利禅寺名列五山为浙河东一大丛林缁衣之士执瓶锡而来者动以千计旧虽多土田而沦没者过半一遇乏食必持钵走民间以乞食为事寺之长老普济禅师光公既为正其侵强复谋买田以助之既赍志而殁其弟子象先舆公恢廓而有为乃慨然曰先师之志我不可不就也市奉化县腴田若干亩有畸钱以缗计者十千九百有畸俾其徒尝输力于其间者若广融若景 等轮掌其事岁收其入六百斛荐于寺中以补其不足且建屋三楹间以为储偫之所爰伐坚石属予为之文而勒步亩乡落之详于石阴予谓象先之功侈矣固不可以不书然为文之体因其事而着其理始为得之请借田为喻以励夫进修之士何如象先曰不亦善乎士之进修则不昧因果所谓窃攘质鬻之祸不作吾田固有永而不废矣予因请佛为证结跏敷坐为说偈曰大田在海滨厥土惟涂泥何物不可艺艺禾乃有成禾根入土已当加保卫力涵受乃粪壅耘耔复以时勿使恶草生若非雨露滋亦不能生成数者既能备时至自然熟嘉穟累累然遍及郊野中我心有如田诸种靡不纳青黄与白黑随其所种生菩提譬嘉禾种之即有秋持戒为保卫忍辱为涵受布施为粪壅精进为耘耔智慧为雨露禅定道乃成人力一不至田虽号膏腴蒿莱日夜长雉兔之所藏蛇虺共出没化为荒薉区欲求一粒粟有不可得者我心倘不治其失亦复然治心如治田岂不以此故上人最方便市田继先志食此缁衣众顿免饥火煎食者或感触宁不思前喻嗜道如嗜食定知颗粒微视如万金重进道功或怠亦不易消受刻文于贞玟读者知自励更加护持力常使食轮转。
吴门重建幻住禅庵记
姑苏幻住庵者元普