左旋
乌伤之墟有山郁盘名伏龙山山颠有寺号为龙寿宋治平中又更圣寿寺废已久莽为荆榛元泰定末有大导师千岩长公飞锡而来从者如云一弹指顷幻成楼阁导师示寂后十二载比丘如海来补其处四众悦服如公在时十二时中常作思惟金口所宣十二分教受持之者发明自性此乌可阙乃与勤旧良杞是图西往姑苏扣诸檀度所施白金数将十镒奉以为贽于福严院请致毗卢大藏尊经满六百匦稛载而归乡之善士至四三千奔走往迎爰自山麓以达殿堂约二里所夹道耦立各各合掌次第受经
而传递之纵横错综无弗及者琅函既登头面接足礼佛而退海之与杞又复思惟有经无阁与无经同何以自表启人敬心孜孜持历遍走民间欲聚铢黍以成丘陵杞弟德邻素乐真因尽心化导惟日不足又有僧修宣劳其间历七年久始见功绪乃撤旧堂载筑载营均齐合度无有倾堕于是命工伐木于林琢石于山造陶于原锻铁于冶总总林林不戒而趍而其梓人曰陈新氏亦绝荤肉率匠莅役国朝洪武龙集丁巳阳月斯届其日乙卯始奠梁楹阅六十旬乃讫厥功阁敉五间其高七寻周以明轩觚棱骞飞
蚩尾冲霄犹如化宫影落天半中像大悲具千手眼左右于佛饰以黄金种种庄严华侈胜特东西相向列以长龛攒布庋格妥至诸部索怚览藏毗柰耶藏阿毗昙藏其为功德微妙难思刊定因果穷究性相垂范四仪严制三业研真显正核伪摧邪无所不具无所不感有信礼者如闻世雄出大音声天风海潮震荡空际一历耳根万劫不磨重阁之下仍设高座演说妙法以耸人天龙鬼之听遐迩之人来游来瞻举手加额叹未曾有海复来谒请述记文用告来者是缵是葺永久不坏我闻法藏总为五千四十八卷
以别计之凡六百亿三万一千八百八十八字之多于一字中各有点画于点画中各备形声是名为字积字至于三百四百或千万言是名为经积经以至恒河沙数无有穷极悉会于一是名为心譬之于佛自一至十自十至百自百至千千佛千身于一身中各具手眼是名为佛一有不具于相则乖大慈悲父以一佛身用表千身示现神变出千手眼颠倒捧执靡不如意是名大慈大悲之道是名法藏或微或显不越一心心外无法法外无物千佛各具不见其少大悲通具不见其多此何以故清净海中微尘刹土
佛身充满无有限域天地日月河山草木飞走游泳洪纤高下有情无情或出或没在佛身中与无外者虽其手眼至那由他及无算数亦不见余况止一千由此而观手眼同遍于虚空界不见一只亦犹契经充塞宇宙不睹一字无体之体无文之文终日呈露遍照十方敛藏于密初无一发苟以凡情妄加度量如刀割水非狂则愚金华居士逢此胜缘欢喜踊跃记阁成事意有未尽复说偈曰我闻善慧师善巧度迷情建立大机轮中[尒/口]三乘教运行才一周功与持诵齐后代踵遐轨严饰日益胜黄金暨丹
砂栴檀众香等合成大宝藏涌现瀛海中大龙负之出天魔鬼神众手持刀剑具护法御不祥苟一撼动之循环不复停光色声香类一一相奋轧如谈苦空义闻者得殊利诚以宝轮转众法与之俱法转心亦转顿悟在刹那此以何因缘乃独尊阁之胶执于一隅森列众星比如如屹不动曷以发群机其于立法所宁不稍乖戾当知一切法本来常寂静静为动所基非静动奚寄动静二俱泯始不为境转来升斯阁者日见众宝函周遭逐心施不翅风雨疾回视他转轮昭昭涵万象清净若止水毫发不动摇方知非动
静不受有相摄若人以相求执灯入宝山竭力若穷探得一而遗十红日行中天众宝皆现前一览心目了无有隐遁者此岂有奇因不为相缚故我今稽首礼作此法藏偈千佛为证明同归大悲海。
四明阿育王山广利禅寺碑铭
四明阿育王山广利禅寺在郡城东三十里阿育王山即鄮山昔在周厉王时东天竺国有阿育王造宝塔八万四千贮释迦文佛真身舍利命耶舍尊者放光役诸鬼神分布于四天下而鄮山当其一故更名之晋太康三年并州猎师刘萨诃受梵僧指授即改行为僧易号慧达遍求舍利塔于洛下齐城丹阳皆弗获行至会稽之鄮山忽闻地下钟声慧达哀益切越三日忽舍利与宝塔从地涌出其相青色似石非石高一尺四寸广七寸五成四角光明殊胜慧达见已悲喜交集而塔之出现实肇于斯时矣义熙元年
安帝始构塔亭覆护而度二七僧守之宋元嘉中文帝增创祠宇且以封袭未严斫木为浮图三成函之梁普通三年武帝又命建殿堂房廊奉之赐额为阿育王寺大同五年帝令其孙岳阳王察改浮图为五成绘帝暨昭明太子二像藏焉仍施黄金五百两造铜佛四百躯写经论五百卷铸四铁鼎以镇四角寻蠲复其赋调给兵三十设营防卫陈宣帝度僧守塔如义熙之数唐中宗遣使赐金又下诏加护之至武宗朝并省海内佛寺塔归越州官库宣宗立像教重兴又入于开元寺鄮山僧愬于观察判官蒯希逸而
还之懿宗咸通中又度僧三七人守之梁贞
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