总河观风诗赋歌词之题属,不慧以文之。然不慧释者也,乃临济儿孙,岂知做文章、作诗词耶。间或有见于纸墨者,不无雕虫篆刻,一时之应酬耳,随手即云散鸟没,安能并文场之士相埒而至其推敲乎?可发一笑。况不慧中无异材,幼而学佛,文字亦非吾家事。固应世行道,不过借为酬酢,非专学以资事业者也,足下以不慧为知文则谬矣。冀当知我于文字之外可也。不罪不罪。

  与净音西堂

  岁聿云暮,大雪连宵,平地深二三尺许。森罗万象,尽被活埋。可嘉处法堂前大小桐槐梓柳,条封干闭,缀枝似梅,覆庭如玉,莹光交映,如大梵天网罗幢。时呼行者拨炉火,烧榾柮,扫雪烹茗,啜之果味异平尝。援毫呵冻,书雪偈四五首。一段现成公案,无人领会。特召尔来,为概诸人道破。

  与刘木斋先生

  不慧鄙人也,学佛未能,岂能学诗?然禅余之暇,间或效颦。如鸦臭当风,故不存稿。设有则焚之,所以平日未尝有一字见知于人。适瑶篇见贻,三薰捧读。杜旨雄浑,李词俊逸,当代骚坛称独步者,吾见其却让也。什袭笥箱,永为山门宝玩。若不慧笋蕨肚肠,肤浅俚陋,穴藏蜣丸,敢出与明珠争耀。既辱知爱,僭笔续貂,幸勿见责。荷荷。

  复刘木斋

  疏违台范,梦想频驰。倏奉教书,如从天降,始知从渤海旋也。询使沿途动止吉祥,幽人与有喜焉。兹者葛将轻体,荷始擎池,芳树流莺,丛兰芬砌,月影池光,松竹交荫。此时此景,欲得老护法来共坐幽篁深处,向麈尾上一挥,了却这段公案。不审老苍头肯肩过篮舆否。

  复青门全孟元众文学

  昔主炖煌,法幢崛起者,皆众护法金汤之力也。如不慧朽栎,无似之夫,何禅宗教,能益增四众之忻慕▆?披读来翰,溢美过常,内愧犹深。索筇西归,重理旧案,语意讳切,有所缘者。先师肉身灵塔在彼,洒扫必以三年。圣门有心丧之礼,端木赐有庐墓之规。若以方外而废礼,则同于无父之俦。舍此则佛法何有焉?所以东行时以山门付托沧涵和尚者,即不慧之作始有终也。不料风穴虚席而沧兄出秦,致令炖煌冷落。故众护法有见鞍思马之感。沧兄虽量移风穴,闻山门亦嘱托有人在。众护法鼎力栽培,法幢自然兴起。人能弘道,良有旨也。况金粟山主赴选都门,尚未回家,庐墓期亦未周,岂可苟顺私意,恝然西归?于人谋为不忠,于弃礼为不孝。不忠不孝,何以为法门师表哉。众执事素以知爱见称,而一旦使不慧违礼悖法,获罪法门,又恐非众执事之心也。所以决不可以辱召命者,明矣。兹待少假,候期满有代,自当作不请友也。使旋申意,统惟鉴谅。此复。

  复张子敏文学

  久阔德音,殊深渴想。专使至,辱示手书,如闻齐韶奚啻,三月之忘味也。询知近况佳胜,信念益增,甚慰鄙怀。但以炖煌未了公案,促不慧速理归筇。重恢祖席,诲切谆谆,亦知方外骨肉由过于至亲者也。况金粟先师归根之地,炖煌不慧新住之坊,若以法源论之,则当洒扫于金粟也。不审以何因缘,承雅爱股股,而关中返有故乡之乐焉。所以客舍并州之叹,不无令人有遐思也。

  复青门众居士

  壬咸十一月十二日,心一禅人至,得手书,劳问甚厚,感愧殊深。询及众檀越动止修吉,甚慰渴想。但以炖煌废虞再邀不慧,至诚恳切。不慧果何人斯!有何因缘而得众檀越至此忻慕溢美者也?金粟先师灵塔在彼,洒扫焚修理之必然。至于炖煌,前以交代沧涵和尚。虽杖移风穴而山门嘱托有人在,众檀越信心极力辅弼,鼓舞首倡,未有不兴崇起色者也。不慧俟三年志酬,方敢与众檀越较西归话也。使旋布复,统祈原鉴,兹不尽言。

  复涂吉吾居士

  客秋,断侍者回秦,有书致意,不知达于居士否?昨心一来,远辱手教,过蒙道爱之深而溢美之多,不胜惋愧之至也。询知令郎游泮,甚慰夙怀。承念炖煌先圣古刹,法鼓寂然,力挽不慧重理旧案,谆切至再。不慧不审何因何缘而叨居士眷爱忻慕之若是乎。

  复灵源紫谷和尚

  十载素川,承兄不弃樗朽而无摩眷顾,教益殊多。深欲畏托邻光,老守渭滨。不谓专不由己,天夺我好。至今渴怀千里,梦寐频驰。昨岁冬月十一日,忽接来翰。薰香展读,始知谢事荐福,退居灵源,于中悲祖道之凌迟,法门之衰替,痛切至再。弟不禁凄然泪下,为之失声。大众一时西注,企仰高风。想如今顺水推船,热闹门庭者极多,谁似吾兄道丰德茂,法眼精明,烁破此等勾当而痛念及此哉。然兄善安颐养,精神矍铄,正宜砥柱狂澜,挽回末运,高悬佛日,为群生依怙,何得遽高卧林丘而逸然自适乎?如弟者菲躬眇德,滥厕法门,惶愧无地。至于金粟之命,以先师塔头不可不供洒扫。况近城市,边头在前,父兄辈尚难撑持,年来百事俱废。只缘敝山主之不谅与众宰官之不察,遂以弟充住持,何异蚊负泰山,又何必言。兄以佛祖风规人天巨筏嘉之,过矣!岂不令弟愧杀奚止,汗流竟趾哉。辱承以荐福相招,应奉尊命,但