左旋
又如太虚空。无有一物。忽闻僧云。见无所见即真见。我听得此此说。如太虚空。碎之无迹豁然。如闻百千亿霹雳之作。如出百千万亿日轮之照。如百千万亿劫冰山融化。如百千万亿劫一念前后际断。到此之际。方悟无量劫来。偌大窠臼。顿然脱落。一切智智。无智无非智也。一切见见。无见无不见也。觌体都无。一玄一妙。一机一用。而又一切用。一切机。一切玄。一切妙。一一一切。总然玄妙机用也。无量劫来。纵经生死。一切因缘。诚然妄幻。大众即此是行脚事。
即此是心空及第处。即此是古人田地处。偈曰。佛法都卢只个空。且非知见立为宗。十方诸佛全生灭。一切群灵总幻中。勘破了无些子碍。悟来祗是旧时人。如今又于归方丈。一任施为在竖横。般若大禅定。一即一切。一切即一。而无种种。而不无种种。所以山河大地。森罗万象。总印我般若之光明。空色妙门诸佛众生。全承我般若之慧力。无一物不说般若之法。无一事不任般若之用。十方佛祖。尽以般若说我之一切。虽然如是。也不得自肯。须待作家煆炼始得。
我说此空。非学者册子上卜度口说之空。实工夫做到之空。我至隆恩见先师▆我参学十年余。为己躬事行脚工夫。做到理穷情尽。十方坐断。凡圣不容。心同太虚。了无一法。即如来清净觉地。是则求和尚证明不是求和尚开示。老和尚云。是那个是如来清净觉地。近前叉手云。是某甲自性。老和尚云。你道会得从我脚下流出。我难与你证明。我云。我是。和尚道未是。和尚误我。我未是。和尚道是。亦和尚误我。老和尚云。何不别处去。我云。天下有过我者。
我不踏老和尚门户。老和尚云可近前作礼归位。又云。子实到家。我正目不顾。老和尚云。许你许你。我亦不顾。老和尚云。我道许你。更疑什么。子既如是。吾亦如是。我近前展三礼。老和尚云。子将从前做工夫处。举似一遍。供养大众。我实供说如上做工夫。至见谛处。叉手默然。老和尚云。子见谛如何与我不同。我以两手大展云。这个非别。老和尚云。这个还着言句也无。我云实无一字。老和尚云。只此无一字处。吾为汝证明已竟。子可深山茅蓬下。
饥餐渴饮。任情逍遥。为子安号古庭。珍重珍重。我遂礼辞。老和尚云。子向甚么处去。我云。十字街头。喝佛骂祖去。老和尚云。子再来否。我云不违和尚尊颜。话毕蓦直出也。我时礼别老和尚。就止金台大容山。云水不绝。老和尚恐出世早。命首座云。子别在甚处。我云。佛祖行不到处。老和尚云。还许人来否。我云坦然无碍。老和尚云。从上古人。阿谁有超祖之智。我云黄檗。老和尚云子见黄檗么。我云。纵是黄檗。也须见摈。老和尚云。敢在我这里说大话。
我云。正眼无私。老和尚云观子知见。吾非子之师也。我云。无有过量。岂免眨剥。老和尚云。是是。我昔见古拙老师。十年后付一偈云。忆昔繁昌一别时。此心能有几人知。无弦曲子真难续。慧命悬悬付阿谁。吾居川中。得法之徒十有余人。正法眼藏。付嘱于子。先师慧命。无令断绝。今将袈裟拂子。付汝为临济正眼。宝重宝重。我以两手掩耳。震声一喝而出。老和尚云吾道至子大典于世。起身送行。我则不顾。由此别去。
法语
我本初机又章佛法固是不会。惟念初祖所教。外息诸缘。内心无喘。心如墙壁。乃可入道。我每思岂容措手。纵学百千种神变妙用。三乘五教。诸子百家。至于己之生死。都无用处。佛祖典悲启慈。为一切众生出现于世。亦方便垂手。将所教向本参生死上。勘正是妄想。宗门下无许多说。但各悟自心。此心若悟。法自变通。我常阅华严经。至善财问五十三知识处。及五十三知识答善财处。一一各说。一一不思议三昧妙门于问答处。未尝见有一法。更经历一一三昧门。
不思议海。诸佛神变。无央数劫说之不尽。若论有法。人人不增。若论无法。人人不减。将谓诸佛菩萨。诸善知识。所经远劫。非一时一息修来。不知心法无二。人自执迷耳。我看弥勒菩萨于弹指际。开毗卢华藏。令善财入百千万亿弥勒楼。礼百千万亿弥勒座。见百千万亿弥勒佛。经历而出。善财弥勒。无一无二。亦未尝相去。我于未尝相去处。顿然会得诸佛。大不思议。用我作么生会。谓学者云。欲要打杀。且放过着。令学者入学者。我于不思议三昧。
都无所见。亦无所说。于无所见所说处。与十方诸佛。一切众生。融会于一念。心心无碍。生佛平等。且诸佛众生。诸善知识。弥勒善财。于我无一法处。尔等学者。与他相见了也。
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