”师云：“者是茶钟，者是茶壶，作么生说个无别物底道理？”绍云：“和尚，莫眼花。”师云：“放汝三十棒。”
问众：“既是透网金鳞，因甚么重重点额？”绪云：“却是和尚钝置某甲。”师云：“且莫错怪山僧。”众下语不契，师代云：“何不道：‘伯牙纵有高山调，不遇知音也是闲’？”
问众：“不见一法是你诸人眼睛，者是蒲团，者是香版，作么生说个不见一法底道理？”绍云：“天上天下，唯我独尊。”师云：“争奈蒲团香版何？”绍云：“和尚莫错认。”师云：“如何是不错认？”绍云：“天上天下，唯我独尊。”师云：“一口吸尽西江水则且置，试将我竹篦子吞吞看。”绍云：“和尚递将竹篦子来。”师云：“看你吞吐不下。”
师有偈云：“每忆嵩山达磨，复思船子鸟窠。自无一椽一瓦，至今殿宇巍峨。”复顾众云：“既无一椽一瓦，因甚殿宇巍峨？”绪云：“只为儿孙得力。”师云：“今日被者汉钝置一上。”众竞下语，师俱不肯，乃代云：“古今榜样。”
问众：“教中道：‘一切有身，悉皆不净。’只如三十二相又作么生？”众下语不契，师代云：“污我法身。”
问众：“猫儿因甚爱捉老鼠？”绪云：“分内事。”绍云：“贵图天下太平。”弘机云：“熟境难忘。”师不肯，乃代云：“肚里饥。”
师问以岸：“生死海中以何为岸？”岸无对，复命众代语，绪云：“数珠在某甲手里。”师云：“放下数珠更道始得。”绍蓦竖拳云：“聻。”师云：“百尺竿头弄险巘。”系云：“将为别有。”师云：“梦里说惺惺。”众下语不契，师代云：“到家何必问途程？”
问众：“离心意识参，绝凡圣路学。只如离心意识作么生参？”绪云：“某甲不敢节外生枝。”绍云：“本自无疮，勿伤之也。”系云：“钵盂何必重添柄？”师云：“一模脱出，不堪共语。”乃代云：“如无手人行拳。”
问众：“衲衣在空闲，假名阿练若。如何是真阿练若？”众下语不契，师代云：“常在于其中，经行及坐卧。”
问众：“既是演武场中，因甚偃旗息鼓？”众竞下语，师俱不肯，乃代云：“不见道天下太平？”
嘉兴大藏经 侣岩荷禅师语录
侣岩荷禅师语录卷之五
侍者成纯记录
机缘
金粟本师和尚一日落堂问众：“各各向未生前道将一句来。”师云：“某甲口门窄。”粟云：“汝口门阔十丈。毕竟道个什么？”师云：“莫道无言好。”粟云：“杜撰禅和。”
粟问大众：“经行如何是最初一步？”师云：“向和尚道，早已落二落三。”粟云：“如何是最初一步？”师拟议，粟打云：“何不道：‘未问已前不较多’？”师有省。
粟问：“有一人在门内欲出出不得，有一人在门外欲入入不得，作何方便令彼出入自由？”师云：“大用现前，不存规则。”粟云：“如何是大用？”师云：“斩钉截铁。”粟云：“恁么则小用了也。”师云：“请问和尚如何是大用？”粟便归方丈。
粟问：“虚空有体须亲证，虚空体作么生证？”师指傍僧云：“者僧忒恁么长，者僧忒恁么矮。”粟云：“闲言语。”
粟问：“善财童子登妙高峰顶参德云比丘，因甚七日不见？”师云：“官不容针。”粟云：“七日后因甚别峰相见？”师云：“私通车马。”粟颔之。
粟问：“枯木崖前蹉路多，如何得不蹉去？”师云：“归家罢问程。”粟云：“如何是到家底句？”师云：“大家在者里。”粟云：“争奈座上无山僧、目前无阇黎？”师云：“家丑不可外扬。”粟云：“龙蛇易辨，衲子难瞒。”
粟赴香林安职事问众：“二龙争珠，因甚有爪牙者不得？”师云：“不道不得，只是不肯承当。”粟云：“监院事繁。”
粟问：“腊月三十日到来，毕竟将何抵对？请诸公各下一转语。”师云：“心不负人，面无惭色。”适同参征云：“既是心不负人，因甚侵晨便去讨租米？”师云：“如此逼拶可谓面有惭色。”复有偈云：“四月插新秧，农夫晓夜忙。未收先纳赋，何处得愁肠？”后与法雷和尚话次，偶及此，师云：“只如腊月三十日到来，兄道将何抵对？”雷云：“不因兄举，洎乎忘却。”师云：“真个那？”雷云：“被兄看破。”
舟次因僧举：“本师和尚问众云：‘古者道：“未明三八九，难透祖师关。”’众下语不契。设问大师如何是三八九？”师云：“此去嘉兴不远。”僧云：“祖师关又作么生透？”师高声云：“班来班来。”僧云：“作么？”师云：“莫教拦却祖师关。”僧无语。
与法雷和尚同结茅于吴门穹窿之北，名住处曰：“味山”。师问雷云：“如何是山中味？”雷云：“到者方知。”师云：“道也太煞，只得八成。”雷云：“兄作么生？”师云：“冷暖自知。”复有偈云：“谩道束腰须用