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22-云溪俍亭挺禅师语录---第14页
主中主他得的人绵绵密密不住这边不住那边水上按葫芦把捉他头脚不着玉线金针丝丝相续这个相续还是句中相续还是意中相续古人道念念不间断心心无处所意相续故句相续句相续故意相续所以说言语不要多多则无用处无舌人解语无手人行拳一句话头直得超生脱死为他得的人出言吐句盖不寻常言中有响句里明机这里不当容易临济一句中具三玄云门一句中具三句举不互落顾伫拟思量何劫悟一喝分宾主照用一时行离色离声绝情绝谓若向言前荐得犹然滞壳迷封直饶句下承当未免触途狂见拟心即失用意即乖沩仰下宗风两口一无舌还容你拟议得么汾阳立十八问个中仔细同道方知也是画蛇添足后来猎犬全靠枯桩寻常分辩道这个是呈见解问这个是验主问更向他答语上一一搜寻认定个接初机句辩衲僧句正令行句定乾坤句穿凿穿凿捏死蛇头将古人活句子都弄做死句子且问你古人一喝有时金刚王宝剑有时踞地狮子有时探竿影草有时一喝不作一喝用他这一喝还能定乾坤也无还能行正令也无还能接初机也无还能辩衲僧也无这里若不知差别未免颟顸这里若只管支离全成露布学道不至忘情处饶你摇唇播舌簇锦簇花将他古人一落索贴在额角头逢人施设一番总敌不得生死古人以悟为则语言三昧从不思议中流出福建人打乡谭随口说来自然合拍镇州萝卜青州布衫可是有什么格则把捉得定底么初参上士劝你一味老实头且去咬嚼他一个颠扑不破的现成句子咬嚼来咬嚼去到那灯笼缘壁碓嘴开花一切老和尚舌头自然欺汝不得了也切莫穿凿饶你穿凿将来且没用处坐曲盝床为人也须识些利害这里什么所在可是记诵诗章解说方语当得佛法的么向自己胸中吐出一言半句真实可以杀人可以活人见不透语不彻隔靴抓痒画饼充饥有甚交涉他悟的人如珠走盘如盘走珠刀枪队里荆棘林中独往独来转身无碍眼里着得须弥山口里着得四大海是说到行到的如今学语之流急须识些愧耻始得。
普说入此门来胜心客气一点也用不着古人遇贵即贱逢强即弱千变万化出没纵横没处摸他头脑你若作是非得失商量一总错了也岩头道德山未会末后句太原道老冻脓犹有乡情可容你作是非得失会么雪峰道老僧住持事繁又道赵州古佛从此不答话可容你作是非得失会么云居道个不必兴化道个何必钦山在张四郎处从岩头说细大法门又定上座无位真人与非无位真人可容你作是非得失会么法眼卷帘赵州勘二庵主可容你作是非得失会么兴化摈克宾保寿开堂可容你作是非得失会么如今人大似矮子观场也不知他古人落处一味争门户逐高低如乡里小儿相朴多呶得一张嘴多打得一手拳自以为胜还知占便宜处失便宜么老子云知雄守雌知白守黑青原下诸尊宿如德山雪峰钦山云居尽能解放解收自由自在狮子踞地不露爪牙古人谓之陷虎之机又谓之红绵软套不知兵法不辩来锋只顾贪前不顾失后赵州与文远斗劣把将胡饼来大好一场笑具黄檗打百丈临济打黄檗当仁不让也不为强芙蓉楷提鞋挈杖转侧相随也不为弱一个吹毛在手未容眨上眉稍一个宝镜当前不免转身退步用处不同激扬向上其归一也有般汉不知好恶谓临济下兔起鹘落不容拟议思维人境俱夺照用同时快便难逢十分好手曹洞下机思迟钝直得面青面黄正偏回互背触俱非转盻之间白云万里似则似是则未是三玄五位何异何同红旗闪铄五逆闻雷驰书到家何彼何此昔人以正中偏为夺人以偏中正为夺境以正中来为俱夺以兼中至为俱不夺虽不必尽为扭合亦何至大体差殊青山白云父白云青山儿长年不出户清风拂白月四宾主语是同是别洛浦本在临济会得个宾主句济称之谓赤稍鲤鱼到夹山一喝也未为错及乎被他夹山说甚云月是同溪山是异截断天下人舌头即不无争教无舌人解语却便去不得未免向他药山船子屈首一回可中容你优劣得么风穴镜清一唱一和言词磊落文采纵横这也难为高下雒浦临终谓彦从上座言先师道目前无法意在目前不是目前法非耳目之所到那句是宾那句是主当时雒浦两彩一赛既露他船子锋铓复搀他瞎驴行市彦从道不会实不会且道他皮里还有血么如今人遂谓苦哉苦哉一传而绝殊不知雒浦嗣法十有一人首座彦从一总不容埋没疏山食后抉之使吐谓应他倒屙三十年一等是个用处矮师叔用得奇特今人不知都说是非又说受他老古锥悬记可曾梦见疏山也无疏山钦山龙牙云居一时洞宗高弟良禅客见钦山云门见疏山罗山答疏山语至今咬嚼不破且道当时是甚么样人他把将世间是非情见得失根苗绝毫绝厘都不放在眼孔里凭他说我会也得说我不会也得说我这里有佛法也得说我这里没有佛法也得达磨面壁只履空归何不向他痴人前与他一顿痛棒咬人大虫惯不露齿你若一味争先淮阴少年胜他韩王孙有分。
普说祖意教意不同不别佛说四十九年横说竖说长说短说尽情露布了也最后拈花别行一路将谓有多少奇特今人动口说如来禅祖师禅将这些义学禅和一齐抹杀惹他恶发也要螗臂当车摭拾些丛林话端逢人呶呶好笑好笑当时阿难结集迦叶传衣本是一门从无彼此南能北秀同出黄梅四七二三大家许可如今禅自分门教自立户宗天台者谓贤首为眼目未开祖临济者谓云门为师承不确佛没二千年比丘少惭愧信有之乎永明寿禅师着宗镜录禅净教律靡不兼该无同异中何苦强分同异诸人或参一句话头或念一句佛或看一部教或持戒修行日中一食树下一宿也只是寻常事在自己分中惟恐彀不及有甚工