左旋
皆名麤重。遠離是已。自行施等。教他亦爾。持此善果。與諸有情。平等共有。迴向所求。嚴淨佛土。淨土方便品第七十三。如來聚正定聚。為利樂有情。由故思願受傍生身。不為傍生過失所染。又引發神通。由遍觀空方便善巧。若離神通。如鳥無翅。無住自性品第七十四。有情不盡空理。造諸業。墮三塗。生人天。不動生上二界。無漏得二乘果。若自法性。自相皆空。或入菩薩地。或證佛菩提。勝義瑜伽品第七十五。離有為法。無為法不可得。離無為法。
有為法不可得。即有為無為平等法性說名勝義。無動法性品第七十六
常啼菩薩品第七十七。往昔精進。聞空中聲。東行。有佛現。為說五百踰繕那。有妙香城法涌菩薩。常啼遂行。賣身。帝釋化少婆羅門。買其髓血。將剖心。有長者女。宿善根力。止之。白父母。同往妙香城。見法涌。法涌菩薩品第七十八。法涌說諸法實性皆不動。作種種喻。入定七日。長者女及常啼皆七日不坐臥。求水洒淨。魔隱其水。乃刺血用之。化作栴檀汁。七日。法涌出定說法。結勸品第七十九。先向善現結勸。次囑阿難受持以上共四百卷。為第一分。
第二分
緣起品第一歡喜品第二。欲疾證一切智智。成就無量功德。當學般若。若學般若。天人歡喜觀照品第三。入一切法自相空。不觀一切法若合若散。不作是念。我行般若。不行般若。亦行亦不行。非行非不行。不為布施。不為平等性。如是相應。則能安立無量有情於涅槃界。魔不得便。佛菩薩皆護念。諸天擁護。苦報轉輕。常不離佛無等等品第四。舍利目連善現飲光滿慈。讚菩薩般若。佛印成之舌根相品第五。佛現舌。量等大千。光照十剎。菩薩諸天來供。
供具合成臺。上有寶葢。大眾悟無生。得佛記善現品第六入離生品第七。善現言。無方便善巧。而行六度住三脫門。退墮二乘地。是名頂墮勝軍品第八。由勝解力。思察一切智。不以相非相為方便行相品第九幻喻品第十譬喻品第十一斷諸見品第十二六度彼岸品第十三乘大乘品第十四無縛解品第十五三摩地品第十六念住地品第十七修治地品第十八出住品第十九超勝品第二十無所有品第二十一隨順品第二十二無邊際品第二十三遠離品第二十四帝釋品第二十五信受品第二十六散華品第二十七授記品第二十八攝受品第二十九窣堵波品第三十。
修般若者。能降自他貪等刀仗。是大明呪等。書經功德。勝於供設利羅福生品第三十一功德品第三十二外道品第三十三天來品第三十四設利羅品第三十五經文品第三十六隨喜回向品第三十七大師品第三十八地獄品第三十九。舍利子問。能信解者。從何處來。佛言。從十方法會來清淨品第四十無標幟品第四十一不可得品第四十二東北方品第四十三魔事品第四十四不和合品第四十五佛母品第四十六示相品第四十七成辦品第四十八船等喻品第四十九。海船破。
不取所依則溺死。能取所依。則至彼岸初業品第五十調伏貪等品第五十一真如品第五十二。六千菩薩。成阿羅漢。此由不攝受般若。遠離方便善巧。如大鳥無翅不退轉品第五十三轉不轉品第五十四甚深義品第五十五。依此無增減無所有為方便。修行般若。由此為門。集諸功德。便證菩提。如燄燋炷。非初非後。不離初後夢行品第五十六願行品第五十七。佛告善現。菩薩修行施等。為諸有情。發大願行殑伽天品第五十八。授天女記習近品第五十九。觀色等空。
不令心亂。不見法。不作證。未入定位。繫心於所緣。已入定時。不繫心於境。不退施等。不證漏盡。如壯士過曠野。堅翅度空增上慢品第六十同學品第六十一同性品第六十二。內空等是菩薩同性。住此中學。名為同學無分別品第六十三堅非堅品第六十四實語品第六十五。為苾芻授記。以般若付囑慶喜。現不動國。令大眾見。又現舌相。再囑慶喜無盡品第六十六相攝品第六十七。六度互相攝取巧便品第六十八。般若如轉輪王。一切善法。隨行隨至樹喻品第六十九菩薩行品第七十親近品第七十一遍學品第七十二漸次品第七十三無相品第七十四。
以不壞法界相故。得有初地乃至十地。得有異熟神通六度等法。由離諸相無漏心力。於無相無作法中。圓滿一切功德無襍品第七十五眾德相品第七十六善達品第七十七實際品第七十八無闕品第七十九道士品第八十。佛告善現。總一切法。皆菩薩道。不學一切法。定不能得一切智智。審一切法。
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