左旋
皆畢竟空。不應執著。而於諸法。學無厭倦。觀諸有情。心行差別。如實了知。但是虗妄所執。方便善巧。教令遠離所執。修諸善行。然勿恃此而生憍逸清自他三種麤重。能淨佛土正定品第八十一佛法品第八十二無事品第八十三實說品第八十四空性品第八十五。若有情自知諸法本性空。則佛菩薩不現神通作希有事。一切世出世。有聲聞化。有獨覺化。有菩薩化。有如來化。有煩惱化。有諸業化。乃至非實有法。名為涅槃。是故可說涅槃非化。又一切法。
先既非有。後亦非無。自性常空。不應驚怖以上七十八卷。與初分品有開合。文略義同。但無常啼法涌二品。
第三分
緣起品第一舍利子品第二善現品第三天帝品第四窣堵波品第五稱揚功德品第六佛設利羅品第七福聚品第八隨喜回向品第九地獄品第十歎淨品第十一讚德品第十二陀羅尼品第十三魔事品第十四現世間品第十五不思議等品第十六譬喻品第十七善友品第十八真如品第十九不退相品第二十空相品第二十一殑伽天品第二十二巧便品第二十三學時品第二十四見不動品第二十五方便善巧品第二十六慧到彼岸品第二十七妙相品第二十八施等品第二十九佛國品第三十宣化品第三十一共五十九卷。
與第二分開合不同。亦無常啼法涌二品。
第四分
妙行品 帝釋品 供養窣堵波品 稱揚功德品 福門品 隨喜回向品 地獄品 清淨品 讚歎品 總持品 魔事品 現世間品 不思議等品 譬喻品 天讚品 真如品 不退相品 空相品 深功德品 殑伽天品 覺魔事品 善友品 天主品 無襍無異品 迅速品 幻喻品 堅固品 散華品 隨願品 共十八卷。深功德品說夢覺義最明暢。隨順品與初二三分不同。
第五分
善現品 天帝品 窣堵波品 神呪品 設利羅品 經典品 回向品 地獄品 清淨品 不思議品 魔事品 真如品 甚深品 船等喻品 如來品 不退品 貪行品 姊妹品 夢行品 勝意樂品 修學品 根栽品 付囑品 見不動佛品 共十卷。 第六分
緣起品。佛住鷲峯。比丘菩薩天龍鬼神俱。面門出光。照無邊界。十方佛所菩薩來集通達品。學一法通達一切法顯相品。如地水火風等相。甚深般若亦復如是法界品。佛告最勝。菩薩學深般若。有妙慧故。通達法界。即是不虗妄性。不變異性。諸法真如。但可智知。非言能說念住品。菩薩行深般若。心正無亂。善修身受心法念住。說如來功德威神法性品。無價珠。墮淤泥。不為所染。依此法性。修習善根具足方便大悲願力。不捨有情。遠離一切虗妄分別。
心得清淨。深如大海。一一行中。具眾行故。生淨佛土。不為胎汙平等品現相品無所得品證勸品顯功德品現化品陀羅尼品勸誡品二行品讚歎品付囑品。有十事。書寫。供養。施他。諦聽。披讀。受持。廣說。諷誦。思惟。修習共八卷。
第七曼殊室利分
佛在祇園。比丘菩薩俱。文殊見佛。與舍利子慈氏無緣慮女。共歎聞說不沈沒驚怖者。已住不退轉。佛印之 初學不思議定。如初學射。久習成就。不復作意 又一相莊嚴三摩地。謂不動法界。念一如來。即為普觀三世諸佛 二卷。與寶積第四十六會相似。
第八那伽室利分
佛在祇園。妙吉祥入城。龍吉祥問答。無能勝讚之。龍吉祥入海喻定。善思菩薩變動大千。不能令出。後從定起。雨諸香華。向佛歸命。善現舍利俱入定。起定入城。善現化一女人。白世尊。妙吉祥曰。彼女所斷我見。即非我見。是故如來說名我見。世尊說頌。如星翳燈幻。露泡夢電雲。於一切有為。應作如是觀 一卷。
第九能斷金剛分
與六譯金剛般若相同。
第十般若理趣分
佛在摩醯首羅天王宮。八百萬菩薩俱。現種種如來相。說種種理趣深妙法。最後依遍照如來之相。說三神呪。一一告金剛手。受持功德。 一卷。與密部實相般若相似。而呪不同。 第十一布施波羅蜜多分
佛在祇園。與比丘俱。勸舍利子。為諸菩薩說。有巧方便所行布施。隨喜回向所引善根。如月如日如吠瑠璃寶。常於有情。作大饒益。如真金。如日月。如商主。如善士。觀諸法若順若違。皆能助引一切智智。制菩薩。不應起二乘相應作意。持此善根。普施一切。令脫惡趣生死眾苦。佛言菩薩初心。勝於二乘後心。菩薩不退心力。於餘神力最為無上 五卷。
第十二淨戒波羅蜜多分
佛在祇園。比丘俱。命鶖子說戒度。
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