左旋
。食亦四種。一果衣。二常乞。三僧次。四別請。及檀越送食)衣用樹皮或草葉雪山童子使齊肩(須使與他齊也)次著一衣名糞掃(如大迦葉也)糞堆繒帛破而穿火燒鼠咬并牛嚼但是人間所棄捐求時易得無人奪住隨處坐或安眠不假經營常坦蕩終身免被世緣牽國土多寒無忍力麤絕細絹絮麤緜或但三衣勿剩長或從百一勿雙全皆須有主常供給不令衣念到心邊三衣外者須知淨共人對手述其言食者深山松栢果或常持鉢近人煙或自有人常許送舌塵莫使汙情田如斯友計名知足知足之人是大賢衣食欲令常具足無過依此勝諸天(不知足者。
雖似天堂。猶不稱意。今日知足故。勝諸天)三者閑居寂靜處直令無事可相煩四者絕心諸事業不論俗典及真詮五者必須依善友此於成道是根源(善友有三種)就中教授真知識開示須令解行圓同行亦須真善友互相策勵使精研外護亦名為善友始終免慮遇逃邅
四 八 述呵五欲
(謂色聲香味觸五塵也)。
第二門中具五者令呵所欲五般塵五是色聲香味觸常能誑惑世愚人(令人於順境主貪違境生瞋)欲者令人欲得塵(塵者汙淨明身)眼見色時生愛惡耳聞聲處起怨親鼻覺馨□并臭穢舌分鹹澹及甜辛身觸炎涼或澁滑皆生忻厭發貪瞋此中一一雖違順鄣修禪者順為因順境五塵多過患呵嫌莫便惑心神此五得之無所益狗躭枯骨血沾脣此五都慮無實物猶如夢得妄歡忻此五暫時非人固猶如假借世金銀逆風火炬終燒午果樹蟲蛇必害身毒皷(聲如毒塗皷聞之即死)熱金何可觸(觸如熱金。
風觸之即燒)蜜力(昧如蜜塗刀。舐之即傷舌)龍氣(香如弊龍氣。臭之即病)豈宜親衣為蓋形莫揀好食緣正命莫貪珍色味偏能牽想念存之早晚得歸真
五 十 述棄五蓋
(一貪。二瞋。三睡眠。四棹悔。五疑)。第三五蓋皆須棄貪恚睡眠掉悔疑諸佛目之為蓋者蓋於心慧不圓知初者名為貪欲蓋答彌勒處已微推前說五塵是所欲能貪欲者却於斯希須欲得名貪欲此於禪定最相違美食鮮衣飽暖處意中籌度欲圖之瞋恚能燒一切善害於禪定及慈悲想念那人曾惱我便增我慢欲營為睡時六識都冥昧喘息雖存似死尸餘蓋帶情猶可覺睡當迷倒渾然時掉悔名為第四蓋掉中三業總難羈(羈伴)卒爾譚論世上事(口掉)等閑遊走失威儀(身掉)意
地無端緣雜境不能專注正思惟自覺乖禪心又悔悔中快快恨難追吾者自疑非法器法雖勝妙恐差機(疑自)或疑此法修成否虗消日月枉住持(疑法)或疑法主非真正豈可將身一向依(疑師)猶預不能勤近趣恰如行路遇分岐(此釋棄義)如上五般須屏棄誓心決志勿追隨然後心心修定慧清潭澄治鑒幽微
六 十一 述調五事
(一食。二睡。三身。四息。五心)。第四門中調五事節量各便得中平飲食友身勿縱恣須教宴坐久安寧飽則填心擁氣脈五情昏闇不輕清飢則虗羸或困倦心難[至*力]挺志難精二者睡眠多過患須身提撕勿縱情此猶好於世上事況修聖道豈能成數數策令神道白勤勤覺使念心明毒蛇同室如何睡賊陣相臨豈不驚三者調身先導引展於友節力如爭呵出胸中熱濁氣結跏端坐便傭停腰背通肩無聳曲項顋至頂勿偏傾上下齒齊舌柱腭安神閇目務藏晶(晶光也。天台云。纔斷外光。
不得全合眼)四者善調安般(出息)息(不調之相有四。一風。二喘。三氣。四息)喘風麤氣患悲輕麤氣疲勞風散亂喘多結滯息難行寬放身心隨血脈緜緜出入寂無聲依此自然心易定世尊樹下證無生五者調心離定鄣心遊塵境亂縱橫用此麤心欲入定如將汝礫作坯瓶麤者昏沉麤掉舉欲求禪定審須聽掉好攀緣亂擾擾沉無記錄闇冥冥繫念鼻端須審聽安心臍下絕經營臍下抑浮令寂寂鼻端策昧使惺惺
七 五 述行五法
(一欲。二精進。三念。四巧慧。五一心)。
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