左旋
即所謂菩提心也。故行人。宜日日如是發。時時如是發。願力堅固。無有變異。則一切萬善悉成。淨土正因。菩提妙行矣。又何慮其不往生乎。
六臨終正念
淨業之功。雖積於平日。而臨終最後一念。最為緊要。蓋以生淨生穢。入聖入凡。唯此一念。為之轉移也。每見念佛之人。尋常俱說求生淨土。及臨命終時。多無正念。或貪生怕死。戀此皮囊。或目顧妻兒。難忍分別。或繫綴家財。放捨不下。或因境界不順。抱恨而終。或因病苦逼迫。飲痛而去。既失正念。甘從淪墮。我今勸。行人到此。秪要諦信經文。堅凝正念。百般放下。念佛待盡。嗚呼。死門事大。頃刻來生。一念差錯。歷劫受苦。可不慎哉。
紹興雲門湛然圓澄禪師(嗣大覺念禪師)
師。會稽夏氏子。母夢僧而娠。長而親沒。窶甚。充郵卒。因錯投公牒被攝。懼辱走投隱峰。峰示念佛是誰。三日夜有省。遂往天荒山妙峰和尚處剃髮。偶聞僧論傅大士法身偈。便能記持經書。解一切義理。尋往雲棲受具。返即掩關寶林。因憶乾峰舉一不得舉二話。乃大發明。頌曰。舉一舉二別端倪。個裏元無是與非。雪曲調高人會少。獨許韶陽和得齊。二老何曾動舌。諸方浪自攢眉。擬議鷂過新羅。刻舟求劍元迷。詣雲棲棲。舉高峰海底泥牛話。師推出傍僧曰。
大眾證明。棲頷之。又火浴僧回。棲問。亡僧遷化後。向甚麼處去。師出曰。謝和尚掛念。棲休去。慈舟念禪師。自北京來說法止風塗。師以所悟求證呈偈。相印可。遂定師資之禮焉。開法雲門廣孝。上堂。雲門扇子[跳-兆+孛]跳。今日拈來好笑。云何露柱懷胎生個兒子。高叫大眾。且道。是何音響。還有人知消息麼。若無人知山僧代通去也。作哇哇聲曰。諸人若還解笑。一切不曾欠少。若欲更問。如何驢年去也。未了眾中還有問話的麼。若有出來秪要打草驚蛇。
僧纔出。師曰。真是一場業地。捉拄杖下座。師平生。勤修淨業。作。
念佛歌云
百行無如念佛好念佛之人少煩惱忙閑不廢用工夫他日免受閻王考行也念住也念行住之中著方便法法頭頭本現成何須更問娘生面坐也念臥也念散亂昏沉打一片圓淨明珠照大千此界他方都踏遍極樂國去不遙目前一念可頓超落華流水演真諦有情妄謂隔雲霄七重樹寶間錯琉璃為地黃金閣香風吹體適溫和飯食訖已作天樂我將極樂比娑婆娑婆世界有八苦世人不信聽我宣一一為君從頭數一生二老三多病愛別離兮不長命冤憎會兮人怎逃求不得兮五陰盛此之八苦亘古今欲
免除是悟無生不爾饒住非非想那能逃得死生侵我將娑婆比極樂二者相較真不若此土事事屬無常彼方法法皆正覺九品蓮黃金臺曠劫彌陀發願來若有眾生稱我字一念花中長聖胎生極樂無他方彌陀切勿論閒忙工夫純熟心花發大地山河盡放光念佛好須及早勿使光陰暗棄了屈指低頭論古今英雄多少埋青草君不見王龍舒一生勸人念阿彌臨終立化顯靈驗筆尖頭上現神珠又不見荊夫人時同婢妾誦真經身雖未出娑婆界上品蓮華標姓名
角虎集上卷
角虎集卷下
廣信博山無異元來禪師(嗣壽昌經禪師)
師。舒城沙氏子。生而白衣重包。葷血酒漿。不入於口。十六遊金陵。聽講法華。喟然嘆曰。求之在我。豈可循文逐句哉。遂禮五臺靜庵剃髮。參壽昌數載。後居一室。聞護法神倒地。不覺心開。呈偈曰。玉山誘一言。心恢語路絕。幾多玄解會。如沸湯澆雪。沒巴鼻金針。好因緣時節。梅蕊綻枯枝。桃花開九月。觸目如休辯。別。急水灘頭拋探篙。溺殺無限英雄客。昌額之。遂記莂師禪淨雙修。每示眾云。單提一句彌陀。當以信行願為資糧。信得自心有成佛底種子。
信有淨土可生。信我將來必定見佛。畢竟成佛也。行者念念無間。如人行路直至。到家乃可。願則願自己生淨土。更願盡大地人。同生淨土耳。
行人。念佛正當發願往生。不可接目前淨土。大方之家。安可滯一隅。謂之心淨土淨。正所謂乘大海。認浮漚為全潮者。不亦迷乎。雲棲師翁云。執事而背理。類蒙童讀古聖之書。執理而背事。比貧士獲豪家之劵。夫蒙童讀書。雖不解義。而終有開曉之時。貧士獲劵。縱堆積如山。終無管業之理。果將一句彌陀。念教不念自。念究竟到一心不亂。
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