科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -10-净土宗
54-中国撰述诸宗著述部净土宗-西归直指-清-周梦颜-第5页
明。普照一切世界。爾時阿難。見阿彌陀佛。容貌巍巍。如黃金山。會中四眾。悉皆覩見。并見國土一切莊嚴。是時盲者皆見。聾者皆聞。啞者皆語。跛者皆行。地獄餓鬼。皆獲安樂。諸天樂器。不鼓皆鳴。
持名往生
阿彌陀經云。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。又云。若有信者。應當發願。生彼國土。
此段乃一經之要旨。重在執持名號。一心不亂上。
生非易事
佛告舍利弗。不可以少善根福德因緣。得生彼國。
前云若有信者。應當發願。故信為入門之要務。人若不信。便不能念佛。不能念佛。便是無善根。無福德。無因緣矣。如此甘露法門。乃竟於我無分。豈不痛惜。余每誦經至此。不覺毛骨悚然。有時淚下如雨。既復幡然自慰曰。只愁不欲往生耳。果能信得阿彌陀佛真。便是我之善根。果能發得菩提心切。便是吾之福德。果能念得如來聖號。便是吾之因緣。安有不往生之理。法華經云。心生大歡喜。自知當作佛。
末後付囑
佛告阿難。若有人已發願。今發願。當發願。欲生阿彌陀佛國者。是諸人等。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土。若已生。若今生。若當生。是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。
人在三界中。如在圍城內。急求出路。方能逃脫。乃幸而開得一門。可以直達家鄉。機緣豈可錯過淨土法門者。透出圍城。直達家鄉之路也。釋迦如來。大慈大悲。憫念被圍之人。必受荼毒。所以開此捷徑之門。招人速出。此段經文。是最後叮嚀語。不獨教人諦信如來自己之言。并示以信受十方諸佛之語。悲心亦甚切矣。吾輩身荷大恩。無由上報。唯有如說修行。立弘誓願。求生淨土而已。謹將修持法門等。開列於後。
修持法門
每日清晨。盥嗽焚香。合掌向西。(如有佛像即便向之)至心奉為四恩三有法界眾生。頂禮。
娑婆世界本師釋迦牟尼佛(或三拜或一拜) 十方盡虗空界一切諸佛(一拜) 十方盡虗空界一切尊法(一拜) 十方盡虗空界一切賢聖僧(一拜) 西方極樂世界大慈大悲接引導師阿彌陀佛(或十拜或七拜) 南無觀世音菩薩(或三拜或一拜) 南無大勢至菩薩(或三拜或一拜) 南無清淨大海眾菩薩(或三拜或一拜)
菩薩四弘誓願
眾生無邊誓願度(一拜) 煩惱無盡誓願斷(一拜) 法門無量誓願學(一拜) 佛道無上誓願成(一拜)
禮拜訖。即誦阿彌陀經。或平日所誦經。或平日所持呪。皆不拘多寡。但須至心持誦。誦畢。即回向西方 略停。即一心念佛。
念佛緣起
阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫 白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海 光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊 四十八願度眾生 九品咸令登彼岸
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛 隨念六字名號。或四字名號。或幾百聲。或幾千聲。各隨其力。念完。即念觀音勢至二菩薩名號。即念回向文一徧。回向西方 若每日所課佛號。多至幾千幾萬聲。當分作幾時念。每念一時。即回向一次 其回向文。有詳有略。詳者。雲棲大師所定。略者。慈雲懺主所定。最略者。即經偈十六句。(見後)各隨其力。
十念法門(此為最忙者設)
每日清晨盥[口*敕]焚香。(若無香華須心上觀想作無數香華供養三寶)合掌面西。至心頂禮。
本師釋迦牟尼佛(一拜) 西方極樂世界大慈大悲接引導師阿彌陀佛(三拜) 南無觀世音菩薩(一拜) 南無大勢至菩薩(一拜) 南無清淨大海眾菩薩(一拜)
隨合掌面西。至心念南無阿彌陀佛六字聖號。要一心不亂者盡十口氣。謂之十念。然不可因記數之故。反分其心。宜手執數珠。心自不亂。手但記數。約念三串四串或五串十串亦可。念畢。隨念十六句回向偈 偈曰。
我今稱念阿彌陀 真實功德佛名號 唯願慈悲哀攝受 證知懺悔及所願 往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔 願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙 面見我佛阿彌陀 即得往生安樂剎 我既往生彼國已 現前成就此大願 普願沈溺諸眾生 速往無量光佛剎
報恩法門
修淨土者。靜想吾一生以來。受恩最深者。莫如父母。自十月懷胎。三年乳哺。以及教訓養育。此恩此德。何能上報。又念吾從無量劫來。托生之數。不可窮盡。則父母之恩未報者。亦不可窮盡。此無量宿世父母。現今必有在地獄中。燒煑屠割者。必有在餓鬼中。飢火焦燃者。必有在畜生中。負重牽犂者。吾若不信有此。是猶母雞被殺。而小雞不信也。吾若不思救度。猶小雞雖見母殺。而不知所以救度也。興言及此。便當涕淚悲泣。舉身接地。代為宿世今生父母。及受恩師長眷屬。發菩提心。至心稱念聖號若干聲。念念中先免其八十億劫