左旋
(如有佛像即便向之)至心奉為四恩三有法界眾生。頂禮。 娑婆世界本師釋迦牟尼佛(或三拜或一拜) 十方盡虗空界一切諸佛(一拜) 十方盡虗空界一切尊法(一拜) 十方盡虗空界一切賢聖僧(一拜) 西方極樂世界大慈大悲接引導師阿彌陀佛(或十拜或七拜) 南無觀世音菩薩(或三拜或一拜) 南無大勢至菩薩(或三拜或一拜) 南無清淨大海眾菩薩(或三拜或一拜)
菩薩四弘誓願
眾生無邊誓願度(一拜) 煩惱無盡誓願斷(一拜) 法門無量誓願學(一拜) 佛道無上誓願成(一拜) 禮拜訖。即誦阿彌陀經。或平日所誦經。或平日所持呪。皆不拘多寡。但須至心持誦。誦畢。即回向西方 略停。即一心念佛。 念佛緣起
阿彌陀佛身金色相好光明無等倫白毫宛轉五須彌紺目澄清四大海光中化佛無數億化菩薩眾亦無邊四十八願度眾生九品咸令登彼岸南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛隨念六字名號。或四字名號。或幾百聲。或幾千聲。各隨其力。念完。即念觀音勢至二菩薩名號。即念回向文一徧。回向西方若每日所課佛號。多至幾千幾萬聲。當分作幾時念。每念一時。即回向一次其回向文。有詳有略。詳者。雲棲大師所定。略者。慈雲懺主所定。最略者。即經偈十六句。
(見後)各隨其力。
十念法門(此為最忙者設)
每日清晨盥[口*敕]焚香。(若無香華須心上觀想作無數香華供養三寶)合掌面西。至心頂禮。本師釋迦牟尼佛(一拜)西方極樂世界大慈大悲接引導師阿彌陀佛(三拜)南無觀世音菩薩(一拜)南無大勢至菩薩(一拜)南無清淨大海眾菩薩(一拜)隨合掌面西。至心念南無阿彌陀佛六字聖號。要一心不亂者盡十口氣。謂之十念。然不可因記數之故。反分其心。宜手執數珠。心自不亂。手但記數。約念三串四串或五串十串亦可。念畢。隨念十六句回向偈偈曰。
我今稱念阿彌陀真實功德佛名號唯願慈悲哀攝受證知懺悔及所願往昔所造諸惡業皆由無始貪瞋癡從身語意之所生一切我今皆懺悔願我臨欲命終時盡除一切諸障礙面見我佛阿彌陀即得往生安樂剎我既往生彼國已現前成就此大願普願沈溺諸眾生速往無量光佛剎
報恩法門
修淨土者。靜想吾一生以來。受恩最深者。莫如父母。自十月懷胎。三年乳哺。以及教訓養育。此恩此德。何能上報。又念吾從無量劫來。托生之數。不可窮盡。則父母之恩未報者。亦不可窮盡。此無量宿世父母。現今必有在地獄中。燒煑屠割者。必有在餓鬼中。飢火焦燃者。必有在畜生中。負重牽犂者。吾若不信有此。是猶母雞被殺。而小雞不信也。吾若不思救度。猶小雞雖見母殺。而不知所以救度也。興言及此。便當涕淚悲泣。舉身接地。代為宿世今生父母。
及受恩師長眷屬。發菩提心。至心稱念聖號若干聲。念念中先免其八十億劫死生重罪。俟我往生之後。回入娑婆。然後盡行度脫若有至親骨肉。新遭喪亡者。亦回向在內。
助緣法門
修淨土者。每日清晨。觀想一閻浮提。推至大千世界中。所殺牛羊犬豕。禽鳥魚鱉之類。每日無算。積其尸。可以過高山之頂。收其血。可以赤江海之流。此等異類。止因宿生造業。不知有西方。故受輪迴之苦。吾當代其發菩提心。至心稱念佛號若干聲。念念中先免其八十億劫死生重罪。俟我往生之後。回入娑婆。然後盡行度脫。
又
又觀想一閻浮提。推至大千世界中。一切餓鬼。為飢渴所逼。咽喉出火。骨節出聲。受苦無量。又念八寒八熱大小地獄中。斬砍燒磨。一日一夜。萬死萬生。受苦無量。止因宿世廣造惡業。不信有西方。故受輪迴之苦。我當代其發菩提心。至心稱念佛號。念念中先免其八十億劫死生重罪。俟我往生之後。回入娑婆。然後盡行度脫。
又
修淨土者。每日之間。隨力隨分。所行善事。如布施貧窮。齋僧塑像。買物放生之類。一毫之福。即代為十方受苦眾生。回向極樂世界。
西歸直指卷之一
西歸直指卷之二
玉峰 懷西居士周夢顏安士氏彙輯 婁東 勝蓮居士羅萬忠允枚氏梓勸
疑問指南
華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。故八萬四千法門。無不從信而入。人若不信。便如焦芽敗種。無藥可施。何況念佛往生。尤為難信之法乎。
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