左旋
究竟是空忙。故當消息之矣。
從迷而入悟一念是真關虎鬥龍爭息方知變化閒消其習氣。息其妄想。何謂習氣。此乃自然而然。逢時觸境。不期發而自發。如病瘧人。雖不見其病。而病常在。隔一日。又寒熱森然矣。何謂妄想。此乃起心動念。自家不肯饒自家。一念才起。千思萬慮。引發不休。妄想如林。入中不出。內計眼耳鼻舌身意。外逐色聲香味觸法。鼓起一輪。高低任轉。欲進欲退。必不能中途自止。法相上勘不破。到處總是憧憧往來。故宜消之息之矣。消如水枯。息如火滅。
水火不爭。一心常定。久而自出輪回矣。
菴門終日不曾開 塔上銅鈴送響來 勸爾不如閑暇好 寒冰熱火最堪哀 一夢邯鄲已自醒 夢中靈處豈常靈 秋風葉落蕭條甚 狂醉心思可暫停 下水船來勢更狂 忽然風逆且商量 世間多少乘除事 逼極能飛計更良 打落重重障礙 自然脫體清涼 可憐塵海更茫茫 障裏還生別障
圈子跳不出。大大的一跳就出了。他又另起一箇圈子。趁你手脚做不穩時。再來圈你。你決決的一跳。跳過永不入。他也不柰你何。只怕你所跳出之處。但出小圈。不出大圈。則消者不消。其水方長。息者不息。其火方大。則輪回不曾損動一毫也。有人嚇你。說圈子外更有圈子。有人騙你。說圈子裏本無圈子。人說的話。究竟不能脫你的苦。
不出圈子裏顛倒夢魂多誤聽旁人話依然入網羅明明白白地。解脫現前。你尚徘徊。不肯自信。何能妄冀他人。代你喫這箇苦。苦要自己喫也。既知是病。即便醫之。何能養虎貽患。本來水月鏡中燈又說光明透幾層認影原來全不是炎炎夏日自無冰夢中一物不堪用醒後追思也太愚你是聰明伶俐漢而今偏自學糊塗不欺自己即心安何處行人更有關匹馬單刀多事極不如長作臥龍閑苦苦還生苦苦鬆鬆便得鬆鬆忽然心事轉玲瓏仍舊天衣無縫
從今以後。不用在空中更著一條釘。空中著釘。必然墮落。自知其苦。即便捨之。用心求離。名為得法。 火宅不可住 沈溺亦堪衰 翛然而得路 本不用安排
淨土因緣品第四
云何得路。路在心中。脫苦往生。非無方便。葢自性光明。本能照見萬法。無邊依正。頭緒分明。正為身心。依為世界。身心世界。總是一光。於此光中。念佛往生。是名無上方便。處處幢幢風入定層層樓閣寶含光人心到此全無垢盡是如來解脫香八功德水映金沙七寶池中九品花禽鳥勸人勤念佛六時天樂不喧譁阿彌陀佛。左有觀音。右有勢至。黃金為地。百寶莊嚴。無有女人。無有魔外。無有地獄餓鬼畜生。無有修羅。但是人天兩道。一統佛化而已。
我佛金身常照耀十方世界現光中分明土土融成片不染凡塵一點紅四十八條成佛願無邊功德利羣生同歸極樂離諸苦妙向無生現有生四十八願內。有一願云。若有眾生。至心稱念我之名號。乃至十念。欲生我國。若不生者。我不作佛。可見人能信心精進。定得往生也。此是橫超三界法直從東土到西方頓融三輩歸安樂自有蓮花運運香經云。不可以少善根福德因緣。得生彼國。可見一切功德。均屬微細。唯有念佛功德。其光明無量。不可思議也。此阿彌陀佛四字。
一稱其名。滅八十萬億劫生死重罪。但在至誠。功德即勝。諸佛所說。真實不虗。脫苦良方。此為最捷。不誦經文不坐禪也無佛法與君傳只將一句彌陀佛用作西方淨土緣念佛人皆有宿緣從今更不落人天勤勤引得心光發九品蓮花必現前諸仁者。十方各有佛土。而獨勸往西方者。何也。蓋西方極樂。是眾生願往之好地方。阿彌陀佛。是眾生願見之慈父母。一生其國。智慧即圓。神通即發。分身度世。與佛同遊。統一切眾生。到菩提彼岸。有無量之樂。故名極樂也。
極樂彌陀德大哉清涼世界寶蓮臺化禽晝夜音聲起喚得人人心地開本性真光。是即念之佛。體也。精進往生。是即佛之念。用也。當知無為是有為之體。故是念中之佛也。有為是無為之用。故是佛上之念也。因體立用。念力森森。攝用歸體。佛心寂寂。行人要體用兩得。方不孤負。自然合道。神超三界外心現一聲中體用分明在無邊念力雄且不必多說。總而言之。念佛是往生真因緣。
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