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51-中国撰述诸宗著述部净土宗-莲宗必读-清-古昆-第8页
來香。
(冥心少頃。徧運香雲。供養三寶。普熏眾生。咸生淨土。想已置爐。起作一禮。禮已合掌。曲躬懇切。想面對彌陀。及一切佛。而讚歎曰)。
如來妙色身。世間無與等。無比不思議。是故今頂禮。如來色無盡。智慧亦復然。一切法常住。是故我歸依。大智大願力。普度於羣生。令捨熱惱身。生彼清涼國。我今淨三業。歸依及禮讚。願共諸眾生。同生安樂剎。
(讚願已。即便禮佛。一一存心專對云)。
一心頂禮常寂光淨土。阿彌陀如來。清淨妙法身。徧法界諸佛。 一心頂禮實報莊嚴土。阿彌陀如來。微塵相海身。徧法界諸佛。 一心頂禮方便聖居土。阿彌陀如來。解脫相嚴身。徧法界諸佛。 一心頂禮西方安樂土。阿彌陀如來。大乘根界身。徧法界諸佛。 一心頂禮西方安樂土。阿彌陀如來。十方化往身。徧法界諸佛。 一心頂禮西方安樂土。教行理三經。極樂正宣揚。徧法界尊法(靈峰大師注云。此禮舊本無。今依幽溪大師添入。使三寶具足)。 一心頂禮西方安樂土。觀世音菩薩。萬億紫金身。徧法界菩薩摩訶薩。 一心頂禮西方安樂土。大勢至菩薩。無邊光智身。徧法界菩薩摩訶薩。 一心頂禮西方安樂土。清淨大海眾。滿分二嚴身。徧法界聖眾(禮已。即兩膝跪地。執手爐燒香至誠而倡是言)。
我今普為四恩三有。法界眾生。悉願斷除三障。歸命懺悔(起禮復跪執手爐云)。
至心懺悔。[○@叩]我弟子(某甲)。及法界眾生。從無始世來。無明所覆。顛倒迷惑。而由六根三業。習不善法。廣造十惡。及五無間。一切眾罪。無量無邊。說不可盡。十方諸佛。常在世間。法音不絕。妙香充塞。法味盈空。放淨光明。照燭一切。常住妙理。徧滿虗空。我無始來。六根內盲。三業昏闇。不見不聞。不覺不知。以是因緣。長流生死。經歷惡道。百千萬劫。永無出期。經云。毗盧遮那。徧一切處。其佛所住名常寂光。是故當知。一切諸法。無非佛法。而我不了。隨無明流。是則於菩提中。見不清淨。於解脫中。而起纏縛。今始覺悟。今始改悔。奉對[○@叩]諸佛。彌陀世尊。發露懺悔。當令我與法界眾生。三業六根。無始所作現作當作。自作教他。見聞隨喜。若憶不憶。若識不識。若疑不疑。若覆若露。一切重罪。畢竟清淨。我懺悔已。六根三業。淨無瑕累。所修善根。悉亦清淨。皆悉回向。莊嚴淨土。普與眾生。同生安養。願[○@叩]阿彌陀佛。常來護持。令我善根。現前增進。不失淨因。臨命終時。身心正念。視聽分明。面奉[○@叩]彌陀。與諸聖眾。手執華臺。接引於我。一剎那頃。生在佛前。具菩薩道。廣度眾生同成種智(應三說。若時促及事迫。一說亦得。起云)。
懺悔發願已。歸命禮阿彌陀佛及一切三寶(一拜)。
(次旋遶法。或三帀。或七帀。乃至多帀。如是稱念。隨意隨帀。不拘遍數。稱云)。
南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 南無清淨大海眾菩薩摩訶薩
自歸於佛。當願眾生。體解大道。發無上心。(拜) 自歸於法。當願眾生。深入經藏。智慧如海。(拜) 自歸於僧。當願眾生。統理大眾。一切無礙。(拜) 和南聖眾
(次至別座。誦彌陀經。或觀經。若不誦得經。一心稱名。量時而止。更迴向結撮亦得)。
十念門者。每晨服飾已。面西正立。合掌。連聲稱阿彌陀佛。盡一口氣為一念。如是十氣為十念。隨氣長短。不限佛數。氣極為度。聲不高低。不緩急。調停得中。十氣連屬令心不散。專精為功。名十念者。是藉氣束心也作此念已發願迴向云。
我弟子(某甲)。一心歸命極樂世界阿彌陀佛。願以淨光照我。慈誓攝我。我今正念稱如來名。經十念頃。為菩提道。求生淨土。佛昔本誓。若有眾生欲生我國。至心信樂乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆誹謗正法。我今自憶此生已來不造逆罪。不謗大乘。願此十念。得入如來大誓海中。乘佛慈力。眾罪消滅。淨因增長。若臨欲命終。自知時至。身不病苦。心無貪戀。心不倒散。如入禪定。佛及聖眾。手執金臺。來迎接我。如一念頃。生極樂國。華開見佛。即聞佛乘。頓聞佛慧。廣度眾生。滿菩提願。
(作已便止。不必拜。要盡此生。不得一日暫廢。唯將不廢自要其心。得生彼國)。
繫緣門者。凡公臨私養。歷涉緣務。雖造次常不忘佛。及憶淨土。如切事繫心。雖種種作務。不妨密憶前事。念佛亦如是。若失念。數數攝還。久久成性。任運常憶。楞嚴經。譬如有人一專為憶。(譬佛念眾生)一人專忘。(譬眾生念佛)如是二人。若逢不逢。或見非見。二人相憶。二憶念深。如是乃至從生至生。同於形影。不相乖異。十方如來。憐念眾生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。子若憶母。如母憶時。母子歷生。不相違遠。若眾生心。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。去佛不遠不假方便自得心開如染香人身有香氣如此繫心任運常遮一切惡念說欲作惡憶佛之故惡不能成縱隨惡作惡業時心常不耎如身有香自然離臭。又復覺心微起惡