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9-中国撰述诸宗著述部净土宗-净土十要-明-成时-第57页
到)
成時曰。事理分張。惡者謂捨西方功德莊嚴之阿彌陀佛而別計自性彌陀。捨西方功德莊嚴之極樂世界而別取唯心淨土。此則事理乖張成大邪見。自他俱賊隳正法輪。的是惡見惡業。當來必受十方阿鼻大惡報也。同居淨故四俱淨者。謂西方極樂世界超勝十方一切淨土。然其故不在上三淨土而在同居。良以博地凡夫圓證三不退。下品人民與一生補處之上善人俱會一處。正報既爾依報亦然。緣生勝妙五塵與妙中諦稱性五塵非一非異非遠非近。所以橫豎俱超橫豎俱即。最為不可思義。信則當下便是。擬議則乖。乖則賢智不可以為道。是則愚夫愚婦與知與能。故曰圓融直捷超方略也。
西齋淨土詩(卷一)
四明沙門梵琦著
西有沙門智旭點定
懷淨土詩(并序○七十七首)
詩云。伐柯伐柯。其則不遠。說者曰。睨而視之猶以為遠。信斯言也。阿彌陀佛三十二相．八十種好。神通光明華池寶座瓊樓玉宇皆我自心發之。心不見心。無相可得。昔天衣懷禪師親見明覺。盡佛祖不傳之妙。常修淨土。垂問學者曰。若捨薉取淨則是取捨之情。若言無淨土又違佛語。當云何修。自答云。生則決定生。去則實不去。余謝事閑居作懷淨土詩。勸同袍之士及同社之人。凡有心者悉令念佛。夫何遠之有。
我佛真身不可量。大人陪從有輝光。食時竝是天肴饍。行處無非聖道場。庭下碧流微吐韻。殿前瑤草細吹香。十方一等莊嚴剎。終說西方出異方(此世界悉檀中之第一義也)。
萬劫修行相好身。身光知是幾由旬。消磨歲月無窮壽。含裏虗空不老春(此是主。下是伴)。四色蕅花香氣遠(諸天所居)。諸天童子性情真。況兼善友皆招我。來作逍遙快樂人。
要觀無量壽慈容。只在而今心想中。坐斷死生來去路。包含地水火風空。頂分肉髻光千道。座壓蓮華錦一叢(心容如此)。處處登臨寶樓閣。真珠璀璨玉玲瓏(根心容來)。每為娑婆苦所縈。誰聞淨土不求生。天人皆是大乘器。草木亦稱三寶名。處處園林如繡出。重重樓閣似生成(所聞淨土如此)。諸賢莫怪歸來晚。見說芙蕖始發榮(結歸誰不求生)。
却望(二字貫下六句)金蓮寶界遙。樓臺一一倚雲霄。黃鶯韻美春長在。玉樹枝柔歲不凋。流水有聲隨岸轉。好花無數逐風飄。野人自選歸來日。何待諸賢折簡招(豪傑之士)。
此邦瀟灑樂無厭。遙羨(二字貴到底)諸人智養恬。座用真珠為映飾。臺將妙寶作莊嚴。純金細礫鋪渠底。軟玉新梢出樹尖。眉相古今描不盡。晚來天際月纖纖(上皆智養恬也)。
參差寶搆倚層虗。縱有丹青畫不如(為甚不如)。林影交飛金孔雀。水光倒浸玉芙蕖。分明池上佛身現。宛轉眉間毫相舒。百億三千大千界。盡令方寸攝無餘(果然描不成畫不就)。
放下身心佛現前(提起下七句皆佛現前也)。尋常盈耳法音宣。風柯但奏無生曲。日觀長開不夜天。行趂玉階雲冉冉。坐依珠樹月娟娟。凡夫到此皆成聖。不歷僧祗道果圓。
妙明覺體即如來。暫借蓮花養聖胎。瑞相且分三十二。流光何止百千垓(垓借作數目字用)。莊嚴寶具相隨到。細軟天衣不假裁(皆不離覺體)。上品上生生死絕。塵塵剎剎紫金臺。
未歸極樂尚閻浮。漂泊風塵更幾秋(自痛餘生)。殘夢頻驚蕉葉雨。故鄉只在蕅華洲(念佛三昧)。屈伸臂頃無多地。高占人羣最上頭(兩聯皆串)。二大士心憐老病。何妨攜手上層樓。
紙畫木雕泥塑成。現成真佛甚分明(此圓妙觀智。即地暖波清也)。皈依不是他家事。福德還從自己生。萬樹花開因地暖。千江月現為波清。朝參暮禮常如此。在處皆通極樂城。
念佛功深罪自除(惑業淨)。身歸極樂國中居(苦果亡)。叢林草木璚瑤接。大地山河錦繡舒(承極樂國中來映上身字謂苦果亡而法身現)。香界來從移步後(應第一句)。寶蓮結自放華初(應第二句)。玉毫炳煥黃金面。天上人間總不如。
天人莫不證神通。一一黃金色相同。散眾妙花為佛事。盡塵沙界起香風。身光觸體成柔軟。樂具流音說苦空(天人所聞)。却倚雕欄望寶樹。無邊佛國在其中(天人所見)。經行地上盡奇珍。異草靈苗步步春。國界初無三惡道。莊嚴自有眾天人。長空落日如懸鼓。大聖無時不現身。從曠劫來今始悟(悟其常徧)。故鄉曾不隔纖塵。
滿目池臺錦繡橫。祥光瑞靄滅還生。了無酒色離煩惱。雖有天魔絕鬥爭。渴飲醴泉多舞鳳。高棲璚樹足流鶯。待吾託質蓮花後。却向琉璃地上行(觀證前六句滌盡影響之見)。
池上蕅花花上人。佛光來照紫金身。更聞妙法除心垢。盡救迷情出苦輪。舉步徧遊塵點國。利生終滿涅槃因。娑婆界上光陰短。極樂知經幾劫春(上六事一一盡未來際)。
淨土真為不死鄉。雲霞影裏望殘陽。珠樓玉殿空為體。翠樹金花密作行。款款好風搖菡萏。依依流水帶鴛鴦(四句皆殘陽中所望)。分明記得無生曲。便請知音和一場(趙州說的)。
一箇浮泡夢幻身。如何只是縱貪瞋。好尋徑直修行路。休學愚癡放逸人。護戒還合冰雪淨。操心要與聖賢親