左旋
答。勝劣兩觀皆以白毫為初步。所以智者於勝相毫中詳劣相毫狀。疏意正在此章。後世慈雲懺主等皆扶此觀以妙契經旨故。又末世根鈍雖劣觀或有難習之者。故將本觀事境詳在行儀。令行者不覺其難而自純熟其白毫觀。以經中前文義通。故專令坐時修習。且恐不善觀白毫者。又令坐中默然想禮行儀。既甫行行儀想禮。尤易成就是法也。動靜綿拶事理互研。儀觀等熏通別巧鍛(白毫為通本觀為別)。以斯應末世。庶可稱善順機宜也歟。其一心三觀詳在妙宗。
茲不贅。
觀無量壽佛經初心三昧門
受持佛說阿彌陀經行願儀
古歙後學沙門成時依經錄輯(行者西向治室。稱阿彌陀佛出入。入時想云)。(佛告舍利弗。聞是經受持者。及聞諸佛名者。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語及諸佛所說。○想已。即想對本師導師十方一切三寶至心倡和云)。一切恭敬。一心頂禮十方常住三寶(想云)。(三寶三德如虗空眾生三障亦如是是故平等普歸敬願速同入法界海)(次起。主者白云)。
是諸眾等各各互跪嚴持香華如法供養(眾散華和云)供養十方法界三寶(執爐。想我此香華徧十方云云。想已復云)。願此香華雲徧滿十方界供養一切佛世間難信法及諸上善人普熏諸眾生皆發菩提心(法寶僧寶語局義通。次起云)。供養已一切恭敬(拜。用前總觀偈。下讚歎懺悔三歸拜處皆用上偈。次起置爐。讚云)。身光不思議徧照於十方無量光如來西方大慈父壽命不思議無邊阿僧祇無量壽如來西方大導首國土純清淨功德所莊嚴一切諸羣生悉登不退
地十方恒沙佛共讚於此邦故我與眾生願生極樂國
(拜。想已。次起拈香云)。
一心頂禮娑婆世界五濁惡世本師釋迦牟尼佛(想身及眾生業重生惡世。本師大慈入惡世中說難信之法。應極愍傷感此恩德。想云)(能禮所禮性空寂感應道交難思議我此道場如帝珠釋迦如來影現中我身影現如來前為求往生接足禮)一心頂禮東方世界阿閦[鞥-合+(白-日+田)]佛．須彌相佛．大須彌佛．須彌光佛．妙音佛如是等恒河沙數諸佛(下偈皆同上。但逐位改名號。想諸佛出廣長舌覆大千界。說誠實語勸發徃生。應極信受不散疑貳。
下六拜悉同)一心頂禮南方世界日月燈佛．名聞光佛．大燄肩佛．須彌燈佛．無量精進佛如是等恒河沙數諸佛一心頂禮西方世界無量壽佛．無量相佛．無量幢佛．大光佛．大明佛．寶相佛．淨光佛如是等恒河沙數諸佛一心頂禮北方世界燄肩佛．最勝音佛．難沮佛．日生佛．網明佛如是等恒河沙數諸佛一心頂禮四維世界最上廣大雲雷音王佛．最上日光名稱功德佛．無量功德火王光明佛．無數百千俱胝廣慧佛如是等恒河沙數諸佛(略準唐譯及淨土懺。
總補一禮)一心頂禮下方世界師子佛．名聞佛．名光佛．達磨佛．法幢佛．持法佛如是等恒河沙數諸佛一心頂禮上方世界梵音佛．宿王佛．香上佛．香光佛．大燄肩佛．雜色寶華嚴身佛．娑羅樹王佛．寶華德佛．見一切義佛．如須彌山佛如是等恒河沙數諸佛一心頂禮西方極樂世界清旦所供十萬億佛及一切時中所供十方三世一切諸佛(想西方一切眾生豎窮橫徧而作佛事。如是重重無盡功德。我皆隨喜等修供養。次拈香云)一心頂禮西方極樂世界壽命無量無邊阿僧祇劫阿彌陀佛(一往作即報即法之想。
我及眾生心性照而常寂。本與彌陀契同一體)一心頂禮西方極樂世界光明無量照十方國阿彌陀佛(一徃作即法即報之想。普與眾生拔九界苦。得佛界樂等蒙光照)一心頂禮西方極樂世界臨命終時現前導引阿彌陀佛(一徃作即真即應之想。願一切處乃至臨終。分明覩見親聆法音。倍應雨淚哀切。又拈香云)一心頂禮佛說阿彌陀經(此一切世間難信之法。今得信受。應極敬重。想云)
( 真空法性如虗空 常住法寶難思議 我皆影現法寶前 一心如法歸命禮) (下二拜同)。
一心頂禮稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經 一心頂禮西方極樂世界阿彌陀佛所說及十方三世一切尊經(想導師本師及諸佛法寶炳現道場) 一心頂禮西方極樂世界光明眾寶無量真淨色塵(應預觀成。令禮想時頓現。下五塵皆阿彌陀佛從我淨心中變化所作。一一即導師全體法性。想云)
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