左旋
初阮裕甞戲之曰。卿志大宇宙。勇邁前古。充審其故。裕曰。我圖數千戶郡。尚未能。卿圖作佛。不亦大乎。其後門世事佛甚精。厥孫尚之。及點胤等。竝建大義。闡明佛法云(本傳)。丁未(三)(十三)(漢二)(為晉滅)(敬烈公重華三十五)趙太史奏虎云。有仙人星現。當有高士入境。虎[來*攵]州郡。有異人令啟聞。十一月秦州刺史上奏。送單道開到鄴。敕止法林寺。供給甚厚。開能治眼疾。時石韜求治之。而即效虎。令圖澄與語終日。澄曰。
此道人觀國興衰。若去者當有大亂。己酉年開南渡許昌。尋而鄴中大亂(本傳)。
戊申(四)(十四)(十五)
十二月佛圖澄。知石氏將滅。謂弟子法祚曰。石氏當滅吾及其未亂。先從化矣。乃遣人辭趙主季龍。龍驚曰。大和尚遽棄我國有難乎。即自至寺而慰澄。澄曰。出生入死道之常也。脩短分定。無由增損國家。存心佛法當蒙福社。而布政猛虐刑罰交濫。特違聖典終無福祐。能敷仁政祚或可延。季龍悲慟知其必逝。即為鑿壙營墳。至八日安坐而逝。澄身長八尺。風姿詳雅。妙解深經。傍通世論。德化凶虐。慈洽蒼生。春秋一百七十。入道一百九年。酒不踰齒。
過中不食。非戒不履。立寺八百九十三所。受業門徒數千萬人。後有僧自雍州來。見澄西入關以聞季龍。龍命發塚。唯塊石存焉。龍焉之曰。石者朕也。大和尚塟我而去。吾將死矣。因而遇疾。明年季龍死。國遂大亂。而石氏果滅(晉書)。○僧傳云。初虎殮澄。以鉢錫杖內棺中。後冉閔纂位。開棺唯鉢杖存焉。田融趙記云。澄未亡時。自營冢壙。澄既知塚必開。又屍假而去。何容豫作必融之悞。
己酉(五)(趙)(石虎死國大亂冉閔自立)(涼三十七)(燕雋元)(十二) 竺佛調久師圖澄。住常山寺積年。或分身他處者。或入山經歲。齎乾飯數斗歸常有餘有隨山行。值雪調入虎窟中宿。虎還共臥後自克亡日。遠近皆至。調曰。人身無常。能專心真淨。形數雖乖。而必同契。端坐而逝。後弟子入山。見調在岩上。眾禮曰。和尚尚在耶。調曰。吾常在耳乃不見。眾共開棺。唯衣履存焉(本傅)。
庚戌(六)(冉閔改國號魏石祗自立於襄)(秦符洪)(據長安)(三十八)(二)二月有金像。現于荊州。司馬桓溫。迎之不動。時江陵滕畯。捨宅為寺。命曇翼主之翼率。眾拜請捧之。飄然輕舉。遂安本寺。自後靈異非一(感通錄。其說甚詳。高僧傳謂太元甲午年。得像恐非)。辛亥(七)(石祗為劉顯弑)(秦)(洪死健立改皇始元)竺僧朗。初關中講法。忽告同輩曰。寺中衣物。似有竊者。如言即反。果有盜焉。由其相語故得無失。朗是年移居太山。
壬子(八)(劉顯為冉閔滅冉閔為燕滅)(二)(元璽元)時支遁字道林。壯歲出家。業精般若。甞與師共論物類。謂雞卵生用。未足為殺。師不能屈。師尋亡忽現形投卵於地。殼破雛行。頃之俱滅。遁乃感悟。由是蔬食終身。謝安王羲之王洽劉恢殷浩許訽郗超孫綽桓彥表王敬仁何充等。竝一代名流。皆與結方外交。及投迹剡山。於沃洲小嶺。立寺行道。僧眾稟學。時有惰者遁。著銘以勗之。有曰。勤之勤之。至道非彌茫茫三界。渺渺長羈。謹守明禁。
抗志無為云云。晚移石城山。立栖光寺。木食澗飲。浪志無生。後出山陰。講維摩經。許詢為都。講難義數反。聽者欽服(本傳)。
癸丑(九)(秦三)(涼四十一祚立) 時沙門竺法崇。篤志經記。尤長法華。湘州麓山神。詣崇請戒。乃捨山為寺。崇後化洽湘土。甲寅(十)(四)(和平元祚卒)
帛法橋誦經乏聲。乃終粒懺悔七日七夜。稽首觀音。以祈現報。至七日喉內豁然。自是晝夜諷詠聲徹里許。哀婉通神。至年九十。聲猶不變(僧傳)。乙卯(十一)(壽光元)(健卒生立)(四十三)(敬悼公玄靚)釋道安。初事圖澄。才辯無敵。性聰而貌醜。時語曰。漆道人驚四隣。及澄亡。遂率徒眾。潛于護澤山。又入王屋山。復度河依陸渾山。木食澗飲。丙辰(十三)(二)丁巳(孝宗)(升平元)(秦世祖堅)(永興元)(燕)(光壽元遷都于鄴)竺法汰。
少與道安同學。雖才辯不及。而姿貌過之。甞謁桓溫。溫不俟履屨而前。迎。至是與弟子。於荊土講法。戊午(二)(二)
時孫綽字興公。與許詢俱有高尚之志。初隱稽山。放情山水。支道林問綽曰。君何如許。答曰。高情遠志。弟子早已服膺。然一詠一吟。許將北面。綽於佛教。多有論撰。具見弘明等集。年五十八卒。己未(三)(甘露元)
單道開至京師。後入羅浮山。
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