左旋
學般若菩薩。不得自謾。如氷凌上行。似劒刃上走。臨終之時一毫凡聖情量不盡。纖塵思念未忘。隨念受生。輕重五陰。向驢胎馬腹裏託質。泥犂鑊湯裏。煑煠一徧了。從前記持憶想。見解智慧。一時失却。依前再為螻蟻。從頭又作蚊虻。雖是善因。而遭惡果。且圖甚麼。兄弟。只為貪欲成性。二十五有。向脚跟下繫著。無成辨之期。祖師觀此土眾生。有大乘根性。唯傳心印。指示迷情。得之者。即不揀凡之與聖。愚之與智。且多虗。不如少實。大丈夫兒。
如今直下便休歇去。頓息萬機。越生死流。逈出常格。靈光獨耀。物累不拘。巍巍堂堂。三界獨步。何必身長丈六。紫摩金輝。項佩圓光。廣長舌相。以色見我。是行邪道。設有眷屬莊嚴。不求自得。山河大地。不礙眼光。得大總持。一聞千悟。都不希求一飡之直。汝等諸人。儻不如是。祖師來至此土。非常有損有益。有益者。百千人中。撈摝一箇半箇。堪為法器。有損者。如前已明。從他依三乘教法修行。不妨却得四果三賢。有進修之分。所以先德云。
了即業障本來空。未了應須還宿債。
師臨示寂時。示眾云。汝等見聞覺知之性。與太虗同壽。不生不滅。一切境界。本自空寂。無一法可得。迷者不了。即為境惑。流轉無窮。汝等諸人。當知心性本自有之。非因造作。猶如金剛。不可破壞。一切諸法。如影如響。無有實者。故經云。唯此一事實。餘二則非真。若了一切俱空。無一物可當情。便是諸佛用心處。汝等勤而行之。言訖而寂。
虔州西堂智藏禪師(凡五)
本郡廖氏子。師因普請次。云因果歷然。爭奈何爭奈何。時有僧出。以手托地。師云作甚麼。云相救相救。師召云。大眾。這箇師僧。猶較些子。僧拂袖便出。師云。師子身中虫。自食師子肉。僧問。有問有答。即且置。無問無答時如何。師云。怕爛却那。百丈云。從來疑著老兄。僧問丈云。請和尚道。文云。一合相不可得。後有僧問長慶。慶云。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。師在路次。逢天使。使留師齋。偶見驢鳴。使召師。師舉頭。使指驢。
師却指使。使無對。保福展云。西堂因齋慶讚法眼。別但作驢鳴。有俗官問。有天堂地獄否。師云有。云有佛法僧寶否。師云有。更有多問。皆答云有。官人云。和尚莫錯否。師云。汝曾見甚麼人來。云某甲曾參徑山和尚來。師云。徑山尚汝道甚麼。云凡有所問。皆答云無。師云。汝有妻子否。云有。師云。徑山和尚有否。云徑山古佛。和尚莫謗他好。師云。徑山和尚。道無即得。
李翱問僧。馬大師有何言句。僧云。或說即心即佛。或說非心非佛。翱云。總過言邊著。 翱却問師。師召李翱。李應諾。師云。鼓角動也。
越州大珠慧海禪師(凡六)
建州朱氏子。初謁馬祖。祖問。甚處來。師云。越州大雲來。祖云。來求何事。師云。求佛法。祖云。我這裏。一物也無。求甚麼佛法。自家寶藏。不顧。拋家散走作麼。師云。阿那箇是某甲寶藏。祖云。只今問我者是。汝寶藏。一切具足。受用自在。更無欠少。不假外求。師於言下大悟。識自本心。不由他覺。踴躍作禮而謝。
示眾云。諸人幸自好箇無事人。苦死造作。要擔枷落獄作麼。每日至夜奔波道。我參禪學道。解會佛法。如此轉沒交涉。也只是逐聲色走。有甚歇時。貧道聞江西和尚道。汝自家寶藏。一切具足。使用自在。不假外求。我從此。一時休去。自己家財。隨身受用。可謂快活。無一法可取。無一法可捨。不見一法生滅相。不見一法去來相。徧十方界。無一微塵許。不是自家寶藏。但自子細觀察。自心一體三寶。常自現前。無可疑慮。莫尋思。莫求覔。心性本來清淨故。
華嚴經云。一切法不生。一切法不滅。若能如是解。諸佛常現前。又淨名云。觀身實相。觀佛亦然。若不隨聲色動念。不逐相貌生解。自然無事去。莫久立。珍重。
大眾久而不散。師云。諸人何故在此不去。貧道己對面相呈。還肯休麼。有何事可疑。莫錯用心。枉費氣力。若有疑情。一任諸人。恣意早問。時有僧出問。如何是佛。如何是法。如何是僧。如何是一體三寶。師云。心是佛。不用將佛求佛。心是法。不用將法求法。佛法無二。和合為僧。即是一體三寶。心佛與眾生。是三無差別。身口意清淨。名為佛出世。三業不清淨。名為佛滅度。喻如瞋時無喜。喜時無嗔。唯是一心。實無二體。本智法爾。無漏現前。
如蛇化龍。不改其鱗。眾生回心作佛。不改其面。
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