生。泉云。無生猶是末。泉行數步。師召云。長老。泉云。作甚麼。師云。莫道是末好。
僧問。如何是本來身。師云。舉世無相似。
灃州茗溪道行禪師(凡一)
示眾云。吾有大病。非世所醫。
後僧問曹山。承古有言。吾有大病。非世所醫。未審喚作甚麼病。曹云。攢簇不得底病。云一切眾生。還有也無。曹云。人人盡有。云和尚還有也無。曹云。正覔起處不得。云一切眾生。為甚麼不病。曹云。眾生若病。即非眾生。云未審諸佛。還有此病也無。曹云有。云既有。為甚麼不病。曹云。為伊惺惺。
撫州石鞏慧藏禪師(凡四)
本為獵人趂鹿。從馬祖庵前過。乃問。還見我鹿麼。祖云。汝是何人。云射獵人。祖云。汝一箭射幾箇。云一箭射一箇。祖云。汝不善射。云和尚善射否。祖云。善射。云一箭射幾箇。祖云。一箭射一群。云彼此生命。何用射他一群。祖云。既知如是。何不自射。云若教某甲自射。直是無下手處。祖云。這漢曠劫無明煩惱。今日頓歇。師擲下弓箭。投祖出家。
法燈云。且道作麼生是一箭射一群底道理。直是三千大千世界生命。也不消一箭。
師自後。凡有僧來。以弓架箭。示之。
一日三平來。師喚云。看箭。平撥開胸云。此是殺人箭。活人箭又作麼生。師扣弓弦三下。平便作禮。師云。三十年。架一張弓。兩隻箭。只射得半箇聖人。遂拗折弓箭。
平後謁大顛。舉前話。顛云。既是活人箭。為甚麼。向弓絃上辨。平無語。顛云。三十年後。要人舉此話。也難得。
師在厨下作務。祖問。作甚麼。云牧牛。祖云。作麼生牧。云一回入草去。驀鼻拽將來。祖云。子真牧牛也。
師問西堂。汝解捉虗空麼。堂云。解捉。師云。汝作麼生捉。堂以手撮虗空。師云。汝不解捉。堂云。師兄作麼生。師把西堂鼻頭。便拽。堂作痛聲云。大殺拽人鼻孔。直欲脫去。師云。直須恁麼捉。始得。
袁州南源道明禪師(凡二)
示眾云。快人一言。快馬一鞭。有事何不出頭來。無事各自珍重。
僧問。如何是一言。師吐舌云。待我有廣長舌相。即向儞道。
洞山來。纔上法堂。師便云。已相見了也。洞便下去。明日却上。問昨日己蒙和尚慈悲。不知甚處是相見處。師云。心心無間斷。流入於性海。洞云。洎合放過。遂辭去。師云。多學佛法。廣作利益。山云。多學佛法。即不問。如何廣作利益。師云。一物莫違。
鼎州中邑洪恩禪師(凡二)
仰山來謝戒。師於繩床上。以手拍口云。和和。山從西過東。師又以手拍口云。和和。山從東過西。却於中間而立。然後謝戒。師云。甚麼處得此三昧來。山云。曹溪脫印子學來。師云。汝道。曹溪用此三昧接誰。山云。一宿覺。山却問。和尚甚處得此三昧。師云。我於馬大師處。得此三昧。
仰山問。如何得見性去。師云。譬如一室有六窗。內有一獼猴。外有獼猴。從東邊。喚狌狌。獼猴即應。如是。六窗俱喚俱應。山作禮云。適來蒙和尚譬喻。無不了知。更有一事。只如內獼猴瞌睡。外獼猴。欲相見時。如何。師下繩床。捉山手。作舞云。狌狌我與汝相見了也。
崇壽稠云。有人定得此道理麼。若定不得。只是箇弄精魂手脚。佛性義。在甚麼處。
靈巖安云。靈巖有箇獼猴。六根杜絕。一念不生。拽不向前。推不向後。且作麼生喚。若喚得應。許儞具隻眼。若喚不應。也許儞具隻眼。
洛京佛光如滿禪師(凡一)
唐順宗問。佛從何方來。滅向何方去。既言常住世。佛今在何處。師云。佛從無為來。滅向無為去。法身等虗空。常在無心處。有念歸無念。有住歸無住。來為眾生來。去為眾生去。清淨真如海。湛然體常住。智者善思惟。更莫生疑慮。
帝又問。佛向王宮生。滅向雙林滅。住世四十九。又言無法說。山河及大地。天地及日月。時至皆歸盡。誰言不生滅。疑情猶若斯。智者善分別。師云。佛體本無為。迷情妄分別。法身等虗空。未曾有生滅。有緣佛出世。無緣佛入滅。處處化眾生。猶如水中月。非常亦非斷。非生亦非滅。生亦未甞生。滅亦未甞滅。了見無心處。自然無法說。
潭州三角山總印禪師(凡二)
示眾云。若論此事。眨上眉毛。早是蹉過了也。麻谷出眾云。眨上眉毛。即不問。如何是此事。師云。蹉過了也。谷便掀倒繩床。師便打。
雪竇云。兩箇漢。有頭無尾。眉毛未曾眨上。說甚麼此事蹉過。
尋有僧問。眉毛為甚麼不眨上。寶便打。
示眾云。凡說法。須用應時應節。
時有僧問。四黃四赤時如何。師云。三月杖頭挑。云為甚麼滿肚貯氣。師云。爭柰一條繩何。云如何得出氣去。師云。直待皮穿。
伊闕伏牛自在禪師(凡二)
吳興李氏子。為馬祖馳書。上忠國師。國師問。馬大師如何示徒