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116-中国撰述史传部禅宗-联灯会要-宋-悟明-第38页
。適來蒙和尚譬喻。無不了知。更有一事。只如內獼猴瞌睡。外獼猴。欲相見時。如何。師下繩床。捉山手。作舞云。狌狌我與汝相見了也。
崇壽稠云。有人定得此道理麼。若定不得。只是箇弄精魂手脚。佛性義。在甚麼處。
靈巖安云。靈巖有箇獼猴。六根杜絕。一念不生。拽不向前。推不向後。且作麼生喚。若喚得應。許儞具隻眼。若喚不應。也許儞具隻眼。
洛京佛光如滿禪師(凡一)
唐順宗問。佛從何方來。滅向何方去。既言常住世。佛今在何處。師云。佛從無為來。滅向無為去。法身等虗空。常在無心處。有念歸無念。有住歸無住。來為眾生來。去為眾生去。清淨真如海。湛然體常住。智者善思惟。更莫生疑慮。
帝又問。佛向王宮生。滅向雙林滅。住世四十九。又言無法說。山河及大地。天地及日月。時至皆歸盡。誰言不生滅。疑情猶若斯。智者善分別。師云。佛體本無為。迷情妄分別。法身等虗空。未曾有生滅。有緣佛出世。無緣佛入滅。處處化眾生。猶如水中月。非常亦非斷。非生亦非滅。生亦未甞生。滅亦未甞滅。了見無心處。自然無法說。
潭州三角山總印禪師(凡二)
示眾云。若論此事。眨上眉毛。早是蹉過了也。麻谷出眾云。眨上眉毛。即不問。如何是此事。師云。蹉過了也。谷便掀倒繩床。師便打。
雪竇云。兩箇漢。有頭無尾。眉毛未曾眨上。說甚麼此事蹉過。
尋有僧問。眉毛為甚麼不眨上。寶便打。
示眾云。凡說法。須用應時應節。
時有僧問。四黃四赤時如何。師云。三月杖頭挑。云為甚麼滿肚貯氣。師云。爭柰一條繩何。云如何得出氣去。師云。直待皮穿。
伊闕伏牛自在禪師(凡二)
吳興李氏子。為馬祖馳書。上忠國師。國師問。馬大師如何示徒。云即心是佛。國師云。是甚麼語話。
又問。更有甚麼言句。云非心非佛。或云。不是心。不是佛。國師云。猶較些子。
師却問。未審和尚此間。如何示徒。國師云。三點如流水。曲似刈禾鎌。
雪竇向猶較些子處。便喝。又向曲似刈禾鎌處云。是甚麼語話。也好與一拶。見之不取。千載難忘。
示眾云。即心即佛。是無病求藥。非心非佛。是藥病相治。
僧問。如何是脫洒一句。師云。伏牛山下古今傳。
湖南東寺如會禪師(凡四)
始興曲江人也。示眾云。心不是佛。智不是道。劒去久矣。爾方刻舟。
師問仰山。甚處人。山云廣南人。師云。我聞廣南有鎮海明珠。是否。云是。師云。此珠如何。云白月即隱。黑月即現。云將得來否。云將得來。師云。何不呈似老僧。云某甲昨到溈山。被索此珠。直得無言可對。無理可伸。師云。真師子兒。善能哮吼。譬如蟭螟蟲。向蚊子眼睫上作窠。於十字街頭。大叫云。土曠人稀。相逢者少。
仰山來。師云。已相見了也。不用上來。山云。恁麼相見。莫不當麼。師便歸方丈。閉却門。
仰山舉似溈山。溈云。子是甚麼心行。仰山云。若不恁麼。爭識得伊。
承天宗云。仰山識得東寺。強說道理即不可。設使溈山親去。也未得與東寺相見。
師同崔相國。入佛殿。見雀兒。於佛頭上拋糞。乃問。一切眾生。皆有佛性。是否。師云。是。崔云。既有。為甚麼。却向佛頭上拋糞。師云。他終不去鷂子頭上拋。
池州魯祖寶雲禪師(凡四)
尋常纔見僧來。便面壁。
南泉聞乃云。我尋常。向師僧道。向佛未出世時會取。尚不得一箇半箇。他恁麼。驢年去。
羅山閑云。陳老師。當時若見。背上與五火抄。何故。為伊會放。不會収 玄沙云。我當時若見。也與五火抄 翠巖芝云。何勞如此。若有僧來見。甚麼知時好 又云。我即不然。未具胞胎時。不得會。會得打折汝腰 妙喜云。魯祖不得。南泉洎乎覷破壁。
洞山來作禮侍立。少頃而出。却再入來。師云。只恁麼只恁麼。所以如此。洞云。大有人不肯。師云。作麼取儞口辨。洞山乃侍奉數月。
僧問。如何是雙林樹。師云。有相身中無相身。云如何是無相身。師云。金香爐下鐵崑崙。
僧問。如何是不言言。師云。儞口在甚麼處。云某甲無口。師云。尋常將甚麼喫飯。僧無對。
洞山云。他又不飢。喫甚麼飯 雪竇云。好劈脊棒。這漢開口了合不得。合口了開不得。
定州柏巖明哲禪師(凡二)
洞山與密師伯到。師問。二上座。甚處來。洞云。湖南來。師云。觀察使姓甚麼。洞云不得姓。師云。名甚麼。云不得名。師云。還理事也無。云自有廓幕在。師云。還出入也無。洞云。不出入。師云。豈不出入。洞拂袖而出。
師次日侵晨入堂。召二上座。二人便出。師云。昨日老僧。對上座一轉語。不稱意。一夜不安。今請上座。別轉語。若愜老僧意。便開粥相伴過夏。洞云。請和尚問。師云。不出入。洞云。太尊貴生。師乃開粥同過夏。
師見藥山看經。師云。老和尚莫猱人好。山置問經云。日頭早晚。師云