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116-中国撰述史传部禅宗-联灯会要-宋-悟明-第37页
佛說耶。師云。若言如來有所說。即為謗佛。是人不解我所說義。若言不是佛說。又成謗經。請大德說看。僧無對。師云。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。大德且道。阿那箇是如來。云某甲到此。却迷去。師云。從來未悟。說甚麼却迷。云請禪師說。師云。汝講二十餘座。却不識如來。僧作禮云。願垂開示。師云。如來者。即諸法如義。何得忘却。僧云。是是。師云。是亦未是在。云經文分明。那得未是。師云。大德如否。云如。師云。木石如否。云如。師云。大德如。同木石如否。云無二。師云。大德與木石何別。僧無對。乃嘆云。此上人者。難為酬對。
師問座主。講甚麼經。云三昧經。師提起拄杖云。這箇是三昧。不是三昧。主無對。師云。老僧住持事繁。不能打得儞。
信州鵝湖大義禪師(凡三)
衢州江山徐氏子。唐憲宗詔入內論義。有法師問。欲界無禪。禪居色界。此土憑何而立名禪。師云。法師只知欲界無禪。不知禪界無欲。云如何是禪。師以手點空。法師無對。
憲宗云。法師講無限經論。只這一點。便不奈何。
師問諸碩德。行住坐臥。以何為道。有對云。知者是。師云不可以智知。不可以識識。何謂知者是。
有云。無分別者是。師云。善能分別諸法相。於第一義而不動。安得無分別者是。
有云四禪八定是。師云。佛身無為。不墮諸數。安得四禪八定是。
於是舉眾杜口。
妙喜云。相罵饒儞接觜。相唾饒儞潑水。
順宗問。何者是佛。師云。不離陛下所問。帝默契。
池州杉山智堅禪師(凡四)
與歸宗南泉。路次逢虎。各從邊過了。泉問歸宗。適來見虎。似箇甚麼。宗云。似箇猫兒。復問師。師云。似箇狗子。師却問南泉。泉云。似箇大蟲。
師普請擇蕨次。南泉拈起一莖蕨云。這箇大好供養。師云。非但這箇。百味珍羞。他亦不顧。泉云。雖然如是。箇箇須是甞過始得。
師齋次。南泉収生飯云。生聻。師云。無生。泉云。無生猶是末。泉行數步。師召云。長老。泉云。作甚麼。師云。莫道是末好。
僧問。如何是本來身。師云。舉世無相似。
灃州茗溪道行禪師(凡一)
示眾云。吾有大病。非世所醫。
後僧問曹山。承古有言。吾有大病。非世所醫。未審喚作甚麼病。曹云。攢簇不得底病。云一切眾生。還有也無。曹云。人人盡有。云和尚還有也無。曹云。正覔起處不得。云一切眾生。為甚麼不病。曹云。眾生若病。即非眾生。云未審諸佛。還有此病也無。曹云有。云既有。為甚麼不病。曹云。為伊惺惺。
撫州石鞏慧藏禪師(凡四)
本為獵人趂鹿。從馬祖庵前過。乃問。還見我鹿麼。祖云。汝是何人。云射獵人。祖云。汝一箭射幾箇。云一箭射一箇。祖云。汝不善射。云和尚善射否。祖云。善射。云一箭射幾箇。祖云。一箭射一群。云彼此生命。何用射他一群。祖云。既知如是。何不自射。云若教某甲自射。直是無下手處。祖云。這漢曠劫無明煩惱。今日頓歇。師擲下弓箭。投祖出家。
法燈云。且道作麼生是一箭射一群底道理。直是三千大千世界生命。也不消一箭。
師自後。凡有僧來。以弓架箭。示之。
一日三平來。師喚云。看箭。平撥開胸云。此是殺人箭。活人箭又作麼生。師扣弓弦三下。平便作禮。師云。三十年。架一張弓。兩隻箭。只射得半箇聖人。遂拗折弓箭。
平後謁大顛。舉前話。顛云。既是活人箭。為甚麼。向弓絃上辨。平無語。顛云。三十年後。要人舉此話。也難得。
師在厨下作務。祖問。作甚麼。云牧牛。祖云。作麼生牧。云一回入草去。驀鼻拽將來。祖云。子真牧牛也。
師問西堂。汝解捉虗空麼。堂云。解捉。師云。汝作麼生捉。堂以手撮虗空。師云。汝不解捉。堂云。師兄作麼生。師把西堂鼻頭。便拽。堂作痛聲云。大殺拽人鼻孔。直欲脫去。師云。直須恁麼捉。始得。
袁州南源道明禪師(凡二)
示眾云。快人一言。快馬一鞭。有事何不出頭來。無事各自珍重。
僧問。如何是一言。師吐舌云。待我有廣長舌相。即向儞道。
洞山來。纔上法堂。師便云。已相見了也。洞便下去。明日却上。問昨日己蒙和尚慈悲。不知甚處是相見處。師云。心心無間斷。流入於性海。洞云。洎合放過。遂辭去。師云。多學佛法。廣作利益。山云。多學佛法。即不問。如何廣作利益。師云。一物莫違。
鼎州中邑洪恩禪師(凡二)
仰山來謝戒。師於繩床上。以手拍口云。和和。山從西過東。師又以手拍口云。和和。山從東過西。却於中間而立。然後謝戒。師云。甚麼處得此三昧來。山云。曹溪脫印子學來。師云。汝道。曹溪用此三昧接誰。山云。一宿覺。山却問。和尚甚處得此三昧。師云。我於馬大師處。得此三昧。
仰山問。如何得見性去。師云。譬如一室有六窗。內有一獼猴。外有獼猴。從東邊。喚狌狌。獼猴即應。如是。六窗俱喚俱應。山作禮云