難消。泉休去。
雲巖來參。師見便作彎弓勢。嵓良久。作拔劍勢。師云。大遲生。
師剗草次。有座主來參。偶一條虵過。師以鋤斷之。主云。久響歸宗。元來只是箇麤行沙門。師顧座主云。儞麤我麤。主問如何是麤。師竪起鋤頭。云如何是細。師作斷虵勢。云與麼則依而行之。師云。依而行之且置。儞甚麼處。見我斬虵。主無對。
雪峰問德山。古人斬虵。意旨如何。山便打。峰便走。山召云。布衲子。峯回首。山云。他時悟去。方知老漢徹底老婆心 雪竇云。歸宗只會慎初。不能護末。德山頗能據令。未明斬虵。乃云。大眾看。雪竈今日斬三五條。拈拄杖。打散大眾。
師普請取菜次。師劃一圓相。圍却一株菜。眾皆下語。不契師意。師遂拔却菜。拈拄杖打趂云。這一隊漢。無一箇有智慧。
僧問。如何是玄旨。師云。無人能會。云向者如何。師云。有向即乖。云不向者如何。師云。誰求玄旨。僧無語。師云。去無儞用心處。云豈無方便。令學人得入。師云。觀音妙智力。能救世間苦。云如何是觀音妙智力。師敲鼎蓋三下云。還聞麼。云聞。師云。我何不聞。僧無諸。師拈棒趂下。
師因小師大愚辭。師問甚處去。云諸方學五味禪去。師云諸方有五味禪。我這裏有一味禪。為甚不學。云如何是和尚一味禪。師劈口便打。愚當下大悟。乃云嗄。我會也我會也。師急索云道道。愚擬開口。師又打。即時趂出。
雪竇云。以強凌弱。有甚麼難。我這裏。有一味禪。為甚不學。但向道収。待伊拈起。有般無眼漢。只管喫。吽吽。雪竇門下誰敢。
師泥壁次。白舍人來。師問。君子儒小人儒。云君子儒。師打泥盤一下。白便過泥。師接泥便用。良久問。莫是俊快底白侍郎麼。白云不敢。師云。只有過泥分。
李渤刺史問。教中道。須彌納芥子。渤即不疑。芥子納須彌。莫是妄談否。師云。人傳使君讀萬卷書。是否。云然。師云。摩頂至踵。如椰子大。萬卷書向甚麼處著。李俛首而已。
李問。一大藏教。明甚麼邊事。師舉拳示之云。會麼。云不會。師云。飽學措大。拳頭也不識。云某甲實不會。師云。遇人即途中受用。不遇人即世諦流布。
明州大梅法常禪師(凡十三)
襄陽鄭氏予。問馬大師。如何是佛。馬大師云。即心是佛。師於言下大悟。後於梅子真舊隱。而卜居焉。
鹽官有一僧。採拄杖迷路。到師庵。乃問。和尚住此山多少時。師云。只見四山青又黃。云出山路。向甚麼處去。師云。隨流去。
僧回舉似鹽官。官云。我在江西時。曾見此一僧。自後不知消息。莫是他否。遣僧招之。師答以偈云。摧殘枯木倚寒林。幾度逢春不變心。樵客遇之猶不顧。郢人那得苦追尋。
馬大師。遣僧問師云。和尚見馬大師。得箇甚麼。便住此山。師云。馬大師向我道。即心是佛。我便向這裏住僧云。馬大師。近日佛法又別也。師云。作麼生別。僧云。又道非心非佛。師云。這老漢。惑亂人。未有了日。任他非心非佛。我這裏只管即心即佛。僧回舉似馬大師。大師云。梅子熟也。
龐居士聞之。欲驗師真實。特往勘之。纔見便問。久響大梅。未審梅子熟也未。師云。儞向甚麼處下口。士云。百雜碎。師伸手云。還我核子來。士無語。
示眾云。汝等各自回心達本。莫逐其末。但得其本。其末自至。若欲識本。唯了自心。此心。元是一切世間。出世間法。根本故。心生則種種法生。心滅則種種法滅。心且不附一切善惡而生。萬法本自如如。
有僧。從馬大師處來。纔相見。便繞師行一匝。提起坐具云。正恁麼時。賓主俱不立。師云。不立者是誰。僧又繞師一匝。師云。我今為汝。保任此事。終不虗也。僧作禮。師云。吽吽。猶欠主人禮在。僧云。非但某甲。諸佛亦然。師云。吽吽。猶欠客禮在。僧掩耳而出。師喚維那云。好好。安排著這僧。從馬大師處來。
定山與夾山同行。言話次。定山云。生死中無佛。即無生死。夾山云。生死中有佛。即不迷生死。是非不已。二人上山。求決親疎。纔人事罷。夾山舉前話。問云。不知那箇較親。師云。一親一疎。山復問。那箇親。師云。且去明日來。夾山明日又問。師云。親者不問。問者不親。
夾山住後云。我當時在大梅。失却一隻眼。
雪竇云。夾山畢竟不知當時換得一隻眼。大梅老漢。當時聞舉。以棒一時趂出。非唯劃斷兩人葛藤。亦乃為天下宗匠。
新羅僧來。師問甚處人。云欲通來處。恐招和尚怪責。師云。不可無來處也。云新羅。師云。又爭怪得儞。僧作禮。師云。是與不是。知與不知。也只是新羅國裏人。
有僧。號饒舌昭。作禮問。如何是大梅主。師敲繩床示之。昭云。恁麼則聲色一如去也。師云。一如。又一如箇甚麼。昭云。某甲今日。方始豁然。師云。如許多時。甚麼處去。昭云。今日全承和尚威光。師云。下去得也。
僧問。和尚初到馬大師處。從甚麼言句中。得入。師顧視少頃云。會麼。云不會。師云。須是合他始