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116-中国撰述史传部禅宗-联灯会要-宋-悟明-第34页
為不了故。取於物像。但如揑目。妄起空花。徒自疲勞。枉經塵劫。若能返照。無第二人。舉措施為。不虧實相。
麻谷來。繞師三匝。振錫一下。卓然而立。師云。是是。
谷到南泉。亦如是。泉云。不是不是。谷云。章敬道是。和尚因甚。道不是。泉云。章敬即是。是汝不是。此是風力所轉。終成敗壞。
大溈喆云。章敬道是。落在麻谷彀中。南泉道不是。亦落在麻谷彀中。大偽即不然。忽有人。持錫繞繩床三匝。振錫一下。卓然而立。但向他道。未到這裏。與儞三十棒了也。
百丈和尚遣一僧來。囑之云。儞去。待伊上堂。即出展坐具禮拜了。將伊一隻鞋。以袖拂却上塵。倒覆向下。其僧一依指教。師云。老僧罪過。
師有小師。游方歸。師問。汝離吾此間。多少時耶。云自離和尚。將及八載。師云。辨得箇甚麼事。小師於地上。劃一圓相。師云。只這箇。更有在。小師劃破圓相。便作禮。師云。不是不是。
僧問。四大五蘊身中。那箇是本來佛性。師召僧。僧應諾。師良久云。汝無佛性。
僧問。心法雙忘。指歸何處。師云。郢人無汙。徒勞運斤。
幽州盤山寶積禪師(凡十)
在馬大師會下。一日出街持鉢。忽見一客人買肉。謂屠者曰。精底割一斤來。屠者放下刀。叉手云。長史那箇不是精底。師於此有省。
後一日。見人舁喪。歌郎振鈴云。紅輪決定沉西去。未委魂靈往那方。幕下孝子哭云。哀哀。師即大悟。踴躍而歸。馬祖印其所證。
示眾云。心若無事。萬法不生。意絕玄微。纖塵何立。道本無體。因道而立名。道本無名。因名而得號。若言即心即佛。今時未入玄微。若言非心非佛。猶是指蹤極則。向上一路。千聖不傳。學者勞形。如猿捉影。
瑯琊覺云。上來講讚。無限良因。
示眾云。夫大道無中。復誰先後。長空絕跡。何用稱量。空既如斯。道復何說。
示眾云。夫心月孤圓。光吞萬象。光非照境。境亦非存。光境俱忘。復是何物。禪客。譬如擲劒揮空。莫論及之不及。斯乃空輪絕跡。劍刃無虧。若能如是。心心無知。全心即佛。全佛即人。人佛無異。始為道矣。
示眾云。禪客。可中學道。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無瑕。若能如是。是真出家。故導師云。法本不相礙。三際亦復然。無為無事人。猶是金鎻難。所以靈源獨耀。道絕無生。大智非名。真空無跡。真如凡聖。皆是夢言。佛及眾生。並為增語。直須自看。無人替代。
示眾云。三界無法。何處求心。四大本空。佛依何住。璿機不動。寂爾亡言。覿面相呈。更無餘事。
師臨示寂時。謂眾云。還有人。邈得吾真麼。眾皆寫呈。不契師意。普化出云。某甲邈得。師云。試呈似老僧看。化打筋斗而出。師云。這廝兒。向後甚處。掣風顛去。
保福展云。普化掣顛不少。盤山醜拙尤多。
婺州五洩山靈默禪師(凡一)
毗陵宣氏子。師問石頭。一言相契即住。一言不契即去。頭據坐。師拂袖便行。頭召云闍梨。師回首。頭云。從生至老。只是這箇。回頭轉腦作甚麼。師忽然契悟。遂拗折拄杖(洞山落髮師也)。
洞山云。當時不是五洩先師。也大難承當。雖然如是。猶涉途在 翠巖芝云。石頭據坐。五洩回首。石頭召他。却成多事 雲峰悅云。大小石頭。坐不定。把不住。似這般擔板漢。放去便休。又喚回。被伊搽糊一上。道我向這裏。有箇悟處。驢年夢見麼。
蒲州麻谷寶徹禪師(凡七)
師與丹霞游山。見水中魚。以手指示丹霞。霞云。天然天然。師休去。
至來日。又問丹霞。昨日意作麼生。霞放身作臥勢。師云。蒼天蒼天。
師問臨濟。大悲千手眼。那箇是正眼。濟云。大悲千手眼。作麼生是正眼。速道速道。師拽濟下繩床。却坐。濟起云。不審。師擬議。濟便喝。拽下繩床。却坐。師出去。
達觀頴云。諸禪德。二尊宿如此。且道怎生。今時人總道。照用同時。照甚麼盌。一切人。只解自騎馬去捉賊。自持刀去殺賊。此二人。便能騎賊馬捉賊。奪賊鏘殺賊。雖然如是。臨濟雖是得便宜。却是落便宜。
師與南泉二三人。去謁徑山。路逢一婆子。乃問。徑山路。向甚麼處去。婆云。驀直去。師云。前頭水深。還過得麼。云不濕脚。又問。上岸稻。得與麼好。下岸稻。得與麼怯。云總被螃蠏喫了也。師云。禾好香。婆云。沒氣息。又問。婆住在甚處。云只在這裏。三人至店。婆煎茶一瓶。携盞三隻。乃云。和尚有神通者。即喫茶。三人相顧間。婆云。看老朽。自逞神通去也。拈盞傾茶便行。
師坐帳內。以手巾蓋却頭。披雲和尚來見。便作哭聲。良久出去。法堂上。繞繩床一匝。
却入來。撥開帳。見師去却手巾而坐。披雲云。死中得活。萬中無一。師下牀。作抽坐具勢。雲把住云。前死後活。儞還甘麼。師云。甘即甚甘。阿師堪作甚麼。雲推師向一邊云。知道前言不副後語。
師使扇次。僧問。風性常動。無處不周。和尚為甚麼。却使扇