。平等心量。處於生死。其心自在。畢竟不與虗幻塵勞。蘊界生死。諸入和合。逈然無寄。一切不拘。去留無礙。往來生死。如門開相似。若遇種種苦樂。不稱意事。心無退屈。不念名聞衣食。不貪一切功德利益。不為世法之所滯。心雖親受苦樂。不干于懷。麤食接命。補衣禦寒暑。兀兀如愚如聾相似。稍有相親分。於生死中。廣學知解。求福求智。於理無益。却被解境風飄。却歸生死海裏。佛是無求人。求之即乖。理是無求理。求之即失。若取於無求。復同於有求。此法無實無虗。若能一生。心如木石相似。不為陰界。五欲八風之所漂溺。即生死因斷。去住自由。不為一切有為因果所縛。他時還與無縛身同。利物以無縛心。應一切心。以無縛慧。解一切縛。亦能應病與藥。
僧云。如今受戒身口清淨。已具諸善。得解脫否。答少分解脫。未得心解脫。未得一切解脫。云如何是心解脫。答不求佛。不求知解。垢淨情盡。亦不守此無求為是。亦不住盡處。亦不畏地獄縛。不受天堂樂。一切法不拘。始名為解脫無礙。即身心及一切。皆名解脫。汝莫言有少分戒善。將謂便了。有恒沙無漏戒定慧門。都未涉一毫在。努力猛作早與。莫待耳聾眼暗。頭白面皺。老若及身。眼中流淚。心裏慞惶。未有去處。到恁麼時。整理手脚不得也。縱有福智多聞。都不相救。為心眼未開。唯緣念諸境。不知返照。復不見佛道。一生所有惡業。悉現在前。或欣或怖。六道五蘊。盡見嚴好舍宅。舟舡車轝。光明顯赫。為縱自心。貪愛所見。悉變為好境。隨見重處受生。都無自由分。龍畜良賤。亦總未定。
問如何得自由。答如今對五欲八風。情無取捨。垢淨俱忘。如日月在空。不緣而照。心如木石。亦如香象截流而過。更無滯礙。此人天堂地獄。所不能攝也。
師云。讀經看教。語言皆須宛轉。歸就自己。俱是一切言教。只明如今覺性自己。俱不被一切有無諸法境轉。是導師。能照破一切有無境法。是金剛。即有自由獨立分。若不能恁麼得。縱令誦得十二韋陀經。只成增上慢。却是謗佛。不是修行。讀經看教。若准世間。是好善事。若向明理人邊數。此是壅塞人。十地之人。脫不去。流入生死河。但不用求覔知解語義句。知解屬貪。貪變成病。只如今但離一切有無諸法。透過三句外。自然與佛無差。既自是佛。何慮佛不解語。只恐不是佛。被有無諸法轉。不得自由。是以理未立。先被福智載去。如賤使貴。不知於理先立。後有福智。臨時作得主。捉土為金。變海水為酥酪。破須彌為微塵。於一義。作無量義。於無量義。作一義。
雲巖問。和尚每日區區。為阿誰。師云。有一人要。巖云。何不教伊自作。師云。渠無家活。
智藏問師。老兄向後作麼生。師以手卷舒兩邊。示之。藏云。更作麼生。師以指點空三下。
師謂眾曰。我要一人去。傳語西堂。阿誰去得。五峰出云。某甲去得。師云。儞作麼生傳語。峰云。待見西堂。即道。師云。道甚麼。峰云。却來說似和尚。
師因普請鋤地。有一僧。聞鼓鳴。拋下鋤頭。呵呵大笑便歸。師云。俊哉俊哉。此是觀音入理之門。遂喚其僧問。汝適來見箇甚麼道理。云適來肚裏飢。聞鼓聲。喫飯去。師乃大笑。
有一僧。哭上法堂。師云。作甚麼。云父母俱喪。請師選日。師云。明日與汝一時埋却。
僧問。抱璞投師。請師一決。師云。昨夜南山虎咬大蟲。云不謬真詮。為甚麼。不垂方便。師云。掩耳偷鈴漢。云不得中郎鑑。還同野舍薪。師便打。僧云。蒼天蒼天。師云。得與麼多口。云罕遇知音。拂袖便出。師云。百丈今日輸却一半(佛鑑云。雖得一場榮。刖却一雙足)。至晚。侍者問。和尚被這僧不肯了。便休。師便打。者云。蒼天蒼天。師云。罕遇知音。者作禮。師云。一狀領過。
佛鑑云。百丈老人。獨坐大雄峰。咳唾生風。寰宇之中。誰敢覰著。被侍者揑著脚跟。直得兩手分付。雖然如此。養子方知父慈。
僧問。依經解義。三世佛冤。離經一字。如同魔說。師云。固守動用。三世佛冤。此外別求。則同魔說。
僧問。如何是奇特事。師云。獨坐大雄峯。僧作禮。師便打。
雪竇頌云。祖域交馳天馬駒。化門舒卷不同途。電光石火存機變。堪笑人來捋虎鬚。
盧山歸宗智常禪師(凡十一)
示眾云。從上古德。不是無知解。他高上之士。不同常流。今時不能自成自立。虗度時光。諸子莫錯用心。無人替汝。亦無汝用心處。莫就佗覓。從前只是依他作解。發言皆滯。光不透脫。只為目前有物。
示眾云。吾今欲說禪。諸子總近前。大眾進前。師云。汝聽觀音行。善應諸方所。
僧問。如何是觀音行。師彈指云。還聞麼。云僧聞。師云。這一隊漢。來這裏覓甚麼。以棒趂下。大笑歸方丈。
師與南泉相別。煎茶次。泉問。從前與師兄商量言句。彼此已知。向後有人。問畢竟。作麼生。師云。這一片田地。好卓庵。泉云。卓庵且致。畢竟事作麼生。師踢飜茶銚。泉云。師兄喫茶了。某甲未喫茶。師云。作此語話。滴水也