支離。我無三寸鱉得喚龜，迦葉不肯一任攢眉。“
青原下二十二世
雪巖滿禪師法嗣
○燕京報恩寺萬松行秀禪師
河內之解人，姓蔡氏。出家於邢州淨土寺，禮贇公為師，後受具戒。挑囊距燕，歷潭過慶壽參勝默老人，教看長沙轉自己歸山河大地話，半載全無由入。默曰：“我只願你遲會，一日有省。”復看玄沙未徹語，請益雪巖於磁之大明，纔廿七日，不覺伎倆已盡，留入記室，語言相契，徑付衣偈。尋歸淨土搆萬松軒，以自適。寺內尊宿敦請住持，次住中都萬壽寺小參。昔有跨驢人問：“眾僧何往？”僧曰：“道場去。”人曰：“何處不是道場？”僧以拳歐之曰：“這漢沒道理，向道場裏跨驢不下。”其人無語。師曰：“人人盡道，這漢有頭無尾，殊不知却是這僧前言不副後語。汝既知舉足下足皆是道場，何不悟跨驢跨馬無非佛事？”金章宗皇帝明昌四年(即南宋光宗紹熈四年也)，詔師於禁庭陞座，帝親迎禮，聞未聞法，開悟感慨。親奉錦綺大僧伽衣，內宮貴戚羅拜拱跪。各施珍愛。承安二年丁巳，詔師住大都之仰山棲隱禪寺。上堂說偈曰：“蓮宮特作梵宮修，聖境還須聖駕遊。雨過水澄禽泛子，霞明山靜錦蒙頭。成湯也展恢天網，呂望稀埀浸月鈎。試問風光甚時節、？黃金世界桂花秋。”師問僧：“洞山道：‘龍吟枯木，異响難聞。’如何是異响？”曰：“不會。”師曰：“善解龍吟。”問：“諸佛不出世，為甚麼却向王宮生？”師曰：“青天常舉足。”曰：“亦無有涅槃，為甚麼却向雙林滅？”師曰：“白日不移輪。”問：“撒手那邊底人為甚麼不居正位？”師曰：“大功不宰。”曰：“回頭這畔底人為甚麼不墮偏方？”師曰：“至化無為。”問：“向道莫去歸來背父。如何得不背父去？”師曰：“切忌回頭。”問：“心心放下難，如何是放下底人？”師曰：“擔取去。”問：“是處是慈氏無門無善財。為甚麼道瑠璃殿上無知識？”師曰：“拆殿了來相見。”遷住報恩。晚退居從容菴，示眾：“機輪轉處，智眼猶迷。寶鏡開時，纖塵不度。開拳不落地，應物善知時。兩刃相逢時，如何回互？”示眾：“去即留住，住即遣去，不去不住。渠無國土，何處逢渠。在在處處，且道是甚麼物？得恁麼奇特？”示眾：“動則埋身千丈，不動則當處生苗。直須兩頭撒開，中間放下。更買草鞋行脚始得。”示眾：“踢飜滄海大地塵飛，喝散白雲虗空粉碎。嚴提正令猶是半提，大用全彰如何施設？”示眾：“向上一機鶴冲霄漢，當陽一路鷂過新羅。直饒眼似流星，未免口如匾擔。且道是何宗旨？”甞發明洞上宗旨曰：“睦州云，裂開也在我，揑聚也在我。問裂開便提起一絡索，問揑聚便斂手而坐。雖然收放自如，大似被他使喚。洞山斥為話作兩橛，缺針斷線。不見道恁麼道則易。相續也大難，直須當存而正泯。在卷而彌舒，鈎鎻連環，謂之血脈不斷。”又曰：“藥山一宗實難紹，舉雲巖掃地，塵埃亘天，洛浦服膺，稱冤不已。好在無舌人解語，無手人行棒。直饒棒喝交馳，只得傍提一半。”師於周、孔、老莊、百家之學無不博通，三閱藏教，恒業華嚴。得法者一百二十人，壽八十一。塔在燕京城內乾西橋北。
青原下二十三世
報恩秀禪師法嗣
○西京少室雪庭福裕禪師
太原文水張氏子。師五齡解語，日了千言，鄉里有“聖小兒”之稱。未幾適遭世難，喪失天倫，[煢-(冗-几)]然無依。道逢一老比丘，誘師出家學佛，曰：“汝能誦得一卷法華經，則一生事畢。”師曰：“佛法止此而休，莫亦更有向上底在否？”比丘異之，遂偕謁休林古佛於仙巖曰：“此子龍象種也，得奉巾瓶於左右，他日必成大器。”古佛欣納之，乃為祝髮受具，遂與雙溪廣公同執務者七年。時萬松住燕之報恩。師不通介紹，輒獨掉臂以往。松一見便奇之，親炙十年，深得其髓。自是名益著，從之者日益廣。值壬辰之變，少林祖剎荒蕪，上以師補之。尋承萬松海雲，重以尺牘見招，遂應少林之命。世祖潛邸，命師作大資戒會。戊申詔住和林興國，未期月憲宗召詣帳殿，奏對稱旨，俾總領釋教。復僧尼廢寺，計二百三十有六區。庚申世祖即祚，因論辯偽經馳驛以聞，火其書仍賜光宗正辯之號，命即故里剏建精舍曰“報恩”，給田若物以飯僧。時萬壽祖席無可當之者，眾復請師主之。僧問：“如何是向上尊貴一路？”師曰：“漁歌驚起沙汀鷺，飛出蘆花不見踪。”問：“遍界不曾藏？雪峰答：‘何處不是。’石霜因甚不契？”師曰：“從來孝子諱爺名。”僧參，師問甚處人，曰青州。師曰：“識得趙州布衫否？”曰：“趙州布衫，近被人裂破了也。”師曰：“因甚裂破？”曰：“風流不在著衣多。”師便打。曰：“因甚打某甲？”師曰：“咄！風流在甚麼處？”師問僧道源：“不遠性海非遙。且道在甚麼處？”僧擬議，師便喝。後師既老，倦於接納，歸棲嵩陽。乙亥秋七月二十日示微疾。書偈告終。俗壽七十三臈五十二。墖于寺之西隅。
燕京報恩林泉從倫禪師
初住萬壽。上堂:“禪禪非正非偏,無意路有玄淵。超今邁古,絕後光先。但能忘影迹,何必守蹄筌!直指人心見性,