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107-中国撰述史传部禅宗-继灯录-明-元贤-第44页
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至正壬辰五月初三日，跏趺示寂，全身塔于鳳山。
智者義禪師法嗣
杭州淨慈德隱普仁禪師
婺之蘭溪趙氏子。十歲依演法院出家，及受大僧戒，遂走參了然義公，機緣相契命為侍者。後遍遊名剎，靡不改容禮之。東陽輝公留掌記，而徑山悅公尋延師分座。
至正乙未，出住金華西峯。 太祖高皇帝取婺州，幸智者寺，詔師主之。晚蒞南屏，忽示微疾，屈指計曰：“今夏五月矣？”左右曰：“然。”師曰：“此八月八日最良，吾將逝矣。”至期整衣，端坐而寂。
海門則禪師法嗣
湖州弁山白蓮寺懶雲智安禪師
嘉興沈氏子。依海昌淨妙寺出家，首謁天真，發明別傳之旨，自此韜光。有司屢起以名剎，不就，後恪遵竹杖禪師遺命，住白蓮寺。
示眾：
萬法歸一，無孔鐵槌當面擲。
一歸何處，抹過西天并此土。
青州布衫重七斤，寒巖古木璚花春。
仁者殷勤問端的，娘生鼻孔從來直。
倘於言下解知歸，九九方明八十一。
晚歸淨慈。久之，託疾告終，塔于蒼弁之南阡。
華頂覩禪師法嗣
處州福林院白雲智度禪師
處之麗水吳氏子。從空中假禪師祝髮受具，深習禪定者四年。出遊閩中，還乃築福林院以居，日取楞嚴．圓覺閱之。久之，復出遍參，謁無見，問：“西來密意未審何如？”見曰：“待娑羅峰點頭，却向汝道。”師以手搖曳欲答，見遽喝。師曰：“娑羅峯頂，白浪滔天。花開芒種後，葉落立秋前。”見曰：“我家無殘羹剩飯也。”師曰：“此非殘羹剩飯而何？”見頷之。乃服勤數載，及辭歸，見祝之曰：“心法相投豈在多言，勿掉三寸舌誑人，須真正見解著于行履可也。”師佩服之。
至正甲申，眾迎師歸福林。甲辰，中丞章公延居龍泉之普慈，僧徒雲集至八百人。丙午，遷武峯。洪武己酉，應召入京，未幾回浙。明年二月，示疾還福林。五日，索浴更衣，書偈曰：“無世可辭，有眾可別，太虗空中何必釘橛。”擲筆而逝。茶毗得舍利五色，齒牙數珠不壞。墖于院西。
開元炤禪師法嗣
泉州開元夢觀大圭禪師
晉江廖氏子。初習儒學既成，父詔之曰：“吾為佛不成，吾以汝許佛，汝其毋違。”師乃往開元，禮廣漩為師，得度後，侍佛果。凡三歷職，而至分座。
書記秉拂：
一元未判，至理全彰。三畫纔分，彝倫攸敘。鷲嶺拈花微笑，大似上古結繩，少林立雪安心，何異肇興書契。自此淳漓朴散，接響承虗，說黑說黃，指曲指直，總是土圭測景。尺箠量空，衲僧家須向卦爻未兆，點畫未分已前，一印印定。俾從上千聖，窺覷無門，歷代祖師，難尋朕迹。說甚麼東來意西來意，佛法短佛法長，只如今日紫雲影裏，華屋斬新，玲瓏八面，峭峻一方，作佛法商量即是，作世諦流布即是。以拂子畫一畫，曰：“未明三八九，難達古皇道。”
後堂秉拂：
無言無說處顯示，泥團土塊。一機一境上提撕，平地骨堆。洞山果桌，浩老布裩，一奢一儉。慈明揭牓，仰山叉手，一儉一奢。從上古德與麼激揚？致使末代葛藤不少。上方主丈子聽得出來道，一切諸法如夢如化，今夜第二座又向夢中說夢，輙莫瞞人好。
秉拂：
上座直得緘默而已，何也？鐵牛對對黃金角，木馬雙雙白玉蹄。
後宣政院檄師主承天，堅謝不起。築室于寺西，額曰“夢觀。”日以詩文自娛，其文似柳，其詩似陶，允登作者之壇，學者俱宗之。示寂建墖于西山。所著有夢觀集.紫雲開士傳行世。
別源源禪師法嗣
明州天童元明原良禪師
寧海周氏子。初住台之瑞巖,後主天童。其侑宏智禪師詞曰：“嗚呼！山不讓塵，故能成其高。海不讓流，故能就其深。師非宿備六度萬行之願輪，則曷由樹斯大法之功於今。古聖人出興作百世師，千載一時惟師得之。巍巍窣堵，鎮茲東谷。洞上一宗，真規復復。昭告非詞，深勒崖谷。願師再來，為物作則。”
天童一禪師法嗣
撫州雲居呆菴普莊禪師
台之仙居袁氏子。母夢梵僧入室而生，晬歲岐嶷頴異。負笈入鄉校，授書成誦。長依天童左菴薙髮受具，抵郡之天寧參了堂。堂曰：“何來？”師曰：“天童。”堂曰：“冐雨衝寒著甚死急？”師曰：“正為生死事急。”堂曰：“如何是生死事？”師以坐具作摵勢。堂曰：“敢來者裡捋虎鬚。，參堂去！”一日，堂室中舉庭前柏樹子話。師擬開口，堂劈口掌之，豁然有省。由是朝夕咨決，聿臻閫奧。
洪武己未，出世撫州北禪。示眾：
昨日開荒地，請諸人剗却荊棘，除去瓦礫。本來基址已見分明，只有中間樹子無人拔得，山僧今日未免別行方便，利刀剪盡繁枝葉，鈍钁深鋤邪見根。實地工夫成一片，住山鈯斧了無痕。
師凡見僧，便曰：“近奉公文務要打點。”
上座：
僧曰：“某甲不是奸細。”師曰也要勘過始得。曰：“和尚莫得倚勢欺人。”師展手，曰：“把將公驗來。”僧擬議，師便掌。
鏟草次。僧問：“者片田地幾時鏟得乾淨？”師竪起鋤頭，曰：“不得喚作鋤頭，未審上座喚作什麼？”僧無語。師