肯。師一喝，海奮前揕胸，曰：“速道！”師築海胸仆之，海笑曰：“塵勞暫息，定力未能深也。必使心路絕，祖關透，然後大法可明耳。”後憩錫峨眉，日啖松柏，脇不沾席者三年。一日，聞伐木聲，大悟。往見海，海于地上畫一圓相，師以袖拂去之。海後畫一圓相，師于中增一畫，又拂去之。海再畫如前，師又增一畫成十字，又拂去之。海復畫如前，師於十字加四隅成卍字，又拂去之。海乃總畫三十圓相，師一一具答。海曰：“汝今方知，佛法宏勝如是。宜往朔方，其道大行。”先是師在定中，見一山甚秀麗，重樓傑閣，金碧絢爛，諸佛五十二菩薩行道其中。有招師，謂曰：“此五臺秘魔巖也。汝前身脩道其中，靈骨猶在，何乃忘之。”既窹，遂遊五臺山。道逢蓬首女子身被五綵，敝衣赤足徐行，一黑獒隨其後。師問曰：“子何之？”曰：“入山中爾。”師曰：“將何為？”曰：“一切不為。”良久，乃沒。叩之同行者皆莫之見，或謂文殊化身云。師乃就山結靈鷲菴以居，聲光日露，四方聞之，不遠千里負餱糧來獻者，日繽紛也。
至正戊子，順帝遣使詔至京，甚敬之。命住海印寺，力以疾辭，賜寂照圓明之號。太祖高皇帝即位，詔師至南京，見上于內殿，問佛法大意。上設普濟會于鍾山，選高行僧十人蒞其事，師與焉。蒙寵賚甚渥，親御翰墨賜詩十二韻。未幾，示微疾，弟子請留末後句。師曰：“三藏法寶尚為故紙，吾言欲何為？”怡然而逝，壽六十五，臘五十九。茶毗獲五色舍利，齒舌數珠皆不壞。
南嶽下二十三世
淨慈聯禪師法嗣
杭州慈光寺立中成禪師
錢塘孫氏子。首謁祖芳聯公，請益次，聯舉臘月火燒山話，師頌曰：“白雲迷却舊行踪，臘月燒山火正紅。再得慈風來扇發，冷氷氷處煖烘烘。”聯深器之。
中峰本禪師法嗣
婺州伏龍山千巖元長禪師
越之蕭山董氏子。家世宗儒，九歲就外傅，諸書經目成誦，十九薙髮於武林靈芝寺。會行丞相府飯僧，師隨眾應供，適中峰在座，即呼曰：“汝日用何如？”師曰：“念佛。”峰曰：“佛今何在？”師擬議，峰厲聲叱之，師遂跪求法要，峰授以趙州無話令參。於是縛茆靈隱山中。未幾，復以他務移動，隨順世緣倐忽十載。復還靈隱，脇不沾席者三年。因往望亭聞鵲聲有省，亟見峯，具呈悟因，峯又斥之。師憤然來歸，夜將寂，忽鼠食猫飯墮其器有聲，恍然開悟。復往質於峰，峯問曰：“趙州何故言無？”師曰：“鼠食猫飯。”峯曰：“未在。”師曰：“飯器破矣。”師曰：“破後如何。”師曰：“築碎方甓。”峰乃微笑。
後隱居伏龍，漸成叢席，始開法。示眾：
龍門水急，一句截流。茅屋風高，千山起浪。三世諸佛望風結舌，六代祖師斫額有分，天下老和尚仰羨仰羨。是汝諸人既到者裏，作麼生與山僧相見？驀拈拄杖，曰：“與麼！與麼？人境俱奪。不與麼！不與麼！炤用同時。”卓一下，曰：“龍生金鳳子，衝破碧琉璃。”
上堂：
僧問：“如何是第一句？”師曰：“有口如啞。”曰：“如何是第二句？”師曰：“有眼如盲。”曰：“如何是第三句？”師曰：“棒折也，未放你在。”師乃擲拂子，曰：“此是老僧第二句，如何是第一句？”便下座。
上堂：
轉山河國土歸自己則易，轉自己歸山河國土則難。拈了也，父母未生前道將一句來。
示眾：
一喝分賓主，照用一時行。
要會個中意，日午打三更。
諸禪德，臨濟大師四稜塌地了也。乃喝一喝！且道那個是賓，那個是主，那個是炤，那個是用？又喝！只者是賓，只者是主，只者是炤，只者是用。又喝！且不是賓，且不是主，且不是炤，且不是用，是個什麼？又喝！云：“進前求解會，特也斬精靈。”
上堂：
僧問：“達磨面壁，意旨如何？”師曰：“有口開不得。”曰：“人天交接，兩得相見，如何是相見底事？”師曰：“烟熏黑漆桶。”曰：“浩浩塵中，如何辯主？”師舉拳示之。曰：“辯後如何？”師曰：“你主在什麼處？”僧禮拜，師乃曰：“秋風凉，秋夜長。未歸客，思故鄉。大眾，如何是你故鄉？喝！幸然家裏坐，不用苦思量。”
至正丁酉六月十四日，示微疾，集眾書偈曰：“平生饒舌，今日敗闕。一句轟天，正法眼滅。”投筆而逝。諡佛慧圓鑒禪師。
蘇州獅子林天如惟則禪師
吉安永新譚氏子。幼歲入禾山祝髮，後往天目依中峰。每見峰曰：“老幻一生參禪不得開悟。”心竊有所疑，後深得其旨。遂往蘇州卓菴以居，名獅子林，四方請益者日眾，乃開法。
示眾：
執法修行，如牛拽磨，關西沒頭腦漢，盡力道得一半。不執修行，如磨拽牛，山僧忍俊不禁，也只道得一半。休！休！以何法證?以何法修？隨流認得性，無喜亦無憂，不風流處也風流。驀拈拄杖，曰：“叵耐雲門大師又道，觀世音將錢買胡餅，放下却是饅頭。”卓拄杖，曰：“不因夜來鴈，爭見海門秋。”
示眾：
有時伸出佛手，有時放出驢脚。