，何故不食其子？虗空無向背，何緣有東西南北？飲乳等四大海水，積骨如毗富羅山，何者是汝最初父母？”居九年，退居妙喜泉上，築室曰“夢菴”。掩關獨處，凝塵滿席不顧也。
洪武六年十月朔，召弟子曰：“吾將西歸，汝輩在外者可速還。”越七日，沐浴更衣，怡然入寂。
育王雪窓悟光禪師
字公實，成都之新都人，姓楊氏。初說法于白馬寺，遷開元，已而升育王，會天童虗席，命師兼之。有四會錄，宋公濂序之。其言曰：“四會之語，屹立不遷。如真正幢，涉險度危。如大法船。”至于垂三語以驗來學，如臨萬仞懸崖撒手而立。虞文靖公謂為佛果一枝鳳毛麟角，其言信不誣也。
天寧曇禪師法嗣
三空居士
女中之善倫也，秉烈丈夫之志，不為世氛所染，參竺雲單持無字。如是三十六年，忽一日，問曰：“生死到來時如何？”雲曰：“生是誰耶？死是誰耶？”居士低頭問訊，雲疑其異常，遂再叩之曰：“是誰生？是誰？”士復低頭問訊，雲曰：“切忌死在者裡。”士提起念珠，曰：“數珠一百八。”未幾，示微疾說偈而化。火後得舍利甚眾。
玉山珍禪師法嗣
金陵龍翔曇芳忠禪師
南康人，甞繼端公之後。住徑山，後移蔣山，升龍翔。一夕，寺災。明日，梁王詣寺，問曰：“興復若何？”師曰：“賴有大檀越在。”王曰：“寺既燬矣，佛依何住？”師曰：“古佛過去，今佛再來。”王曰：“衲子所謂蔣薄粥者，何也？”師曰：“將謂殿下忘却。”王曰：“衲子所謂三隻襪者，何也？”師曰：“國內山川都踏遍，今朝親到帝王前。”王大悅，賜號廣慧圓悟大禪師。師再造龍翔，工方竣，而示寂。
徑山伏禪師法嗣
杭州徑山南楚悅禪師
隆興人也。
上堂：
聞聲悟道，見色明心。驀拈拄杖，曰：“者個是色。”卓一下，曰：“者個是聲。”諸人總見總聞，且那個是明底心，那個是悟底道？喝一喝，曰：“貪他一粒米，失却半年糧。”
諡佛慈法喜禪師。
天童坦禪師法嗣
南京天界孚中懷信禪師
明之奉化姜氏子。年十五，往法華院出家。已而祝髮受具習教，學三觀之旨，後參竹西。西知是法器，厲色待之，不與交一言，師疑益熾。一日，西上堂，舉興化打克賓話問師，師曰：“俊哉師子兒。”西頷之，師乃依止焉，歷職至典藏。
泰定丙寅，出住明之觀音，遷洛迦山，賜廣慧妙悟智寶弘教禪師之號，法衣一襲。至正壬午，升中竺。乙酉，升天童。冬十月，移主龍翔。會明兵下金陵，寺僧散去，師獨趺坐，執兵者滿前，無不投杖而拜。 高皇帝甞幸其寺，聽師說法，嘉師言行純慤，特改龍翔為大天界，寵賚尤加。
一日，謂左右曰：“吾將歸矣，汝等當以荷法自期？勵精進行可也。”言畢而瞑。侍者請留偈，遂握筆書曰：“平生為人戾契，七十八年漏洩。今朝撒手便行，萬里晴空片雪。”書畢復瞑。停龕七日，顏面如生。其示寂前一日，上方督師江陰，夢師入謁。上問曰：“師來何為？”師曰：“將西歸，來告別耳。”及駕還金陵，聞師訃，正與夢符。 上驚異，詔出內帑以助喪事。舉龕之夕，上親致奠，送出都門之外。茶毗於聚寶山前，舍利如麻如菽，五色燦爛，烟所及處亦累累然。生門弟子卜於牛首山之東麓建塔焉。
大慈成禪師法嗣
衢州烏石山傑峰世愚禪師
郡之西安余氏子。入蘭溪顯教為僧，得戒後徧參知識未有所入。後參止巖，令看不是心不是佛不是物。一夕，坐至夜分，聞隣僧舉證道歌，曰：“不除妄想不求真。”豁然如釋重負，偈曰：“時時覿面不相逢，喫盡娘生氣力窮。夜半忽然忘月指，虗空迸出日輪紅。”往見巖，巖曰：“那裏見神見鬼來。”師曰：“捉得賊了也。”巖曰：“贓在甚麼處？”師一喝，巖曰：“開口合口都不是，向上道將一句來？”師曰：“遍界明明不覆藏。”巖舉竹篦，曰：“喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，你喚作甚麼？”師便掀倒禪床，巖打竹篦三下，曰：“瞎漢敢來者裏捋虎鬚。”師便禮拜。往見元翁，問：“甚處來？”曰：“大慈來。”翁曰：“大慈鼻孔深多少？”師卓拄杖一下，翁曰：“拗折拄杖，把什麼卓？”師便禮拜，曰：“今朝親見老師翁。”翁曰：“念汝師孫，放汝三十棒。”歸大慈，執侍三載。一日，巖謂師曰：“古人尋師擇友不可蕩喪光陰，子雖得佛祖應化之道，未能向上飜身。”因舉汾陽見首山，曰：“萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。”師始得大徹。歸西安烏石山結茅以居，漸成叢席，眾至三千指。
至正六年，住石溪。僧問：“遠離烏石嶺，來住石溪山，開示人天，如何透祖關？”師曰：“龍生金鳳子，衝破碧瑠璃。”曰：“與麼則覿面不相識，千里可同風。”師曰：“重疊關山路。”曰：“達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛。既不立文字，何得流傳至今？”師曰：“官不容針，私通車馬。”曰：“直指人