富。開福道：“摩尼珠誰不識，擊碎分文也不直。拋向虗空更那邊，免使時人挂胸臆。然則雲開日出職到威成，撞著本色道流，恰似泗洲人見大聖。”
元統元年住本覺。上堂：
顧視大眾，曰：“者裏莫有作家戰將麼？”時有僧出眾，曰：“盡大地是個問頭，和尚作麼生答？”師曰：“遍虗空是個答語，你作麼生領？”曰：“萬福。”師曰：“拄杖不在。，苕帚柄與你三十。”曰：“諸方有明眼人在。”師曰：“你莫是患盲麼？”僧無語。師喝曰：“將謂是收燕破趙之才，元來做未得行間小卒。出去！”乃曰：“若論戰也，個個力在轉處。到者裏，直須通方上士，本色英流，寸刃不施，全鋒敵勝。其或未然，擬議不來，髑髏粉碎。”卓拄杖，喝一喝，下座。
舟中值冬至。小參：
一道虗明，總是自家田地，初爻既兆，全彰劫外乾坤。無去來動靜之殊，無取捨是非之異。可以騎聲葢色，可以隨流入流，可以泛華亭半葉之舟，可以盡澤國烟波之勝。不舉任公之釣，非同濠上之遊。擊拂子，曰：“劈口一橈，已傷鹽醋。離鈎三寸，休更回頭。”拍膝，曰：“永夜月明天在水，雁聲飛過白蘋州。”問：“仲冬嚴寒年年事，晷運推移事若何？”師曰：“昨夜日輪飄桂花，今朝月窟生芝草。”問：“單傳直指已涉離微，坐斷千差請師答話？”師曰：“破鏡不重照，落花難上枝。”曰：“便恁麼去時如何？”師曰：“烏龜鑽敗壁。”問：“說法不應機，總是非時語，作麼生得應機去？”師曰：“夜半起來失却牛，天明起來失却火。”問：“心不是佛，智不是道，還端的也無？”師曰：“喫飯止饑，飲水止渴。”曰：“智不到處切忌道著，又作麼生？”師曰：“塞却耳根分明聽取。”
癸卯八月示寂。
明州瑞雲清凉寺實菴茂禪師
郡之奉化鄭氏子。幼齡,中夜坐禪,母惡之，推使仆，輙達旦不瞑。後出家，參南澗泉禪師。一夕，松月下聞流水聲有省。往白泉，泉俾詣古林。林問：“汝來何為？”師曰：“正為生死事大求出離耳。”林曰：“子明知四大五蘊是生死根本，為何入此革囊？”師擬議，林以錫杖擊之，豁然悟入。
至正壬午，住長明之瑞雲山。有僧問，答未竟，以手拍地而笑。師曰：“滯貨何須拈出耶？”僧噓一聲，師便喝，僧有省。退隱東堂，影不出山。元明師猶子也，迎歸天童之此軒。未幾示疾，眾請書偈，師曰：“我此中廓然也，何偈之為！”即端坐憑几，握右手為拳，以額枕之而逝。號佛光普照大禪師。
靈隱海禪師法嗣
徑山悅堂顏禪師
明州人。受度于婺之寶林寺,徧參諸宿，卒為東嶼海之正嫡。初住崑山之東禪，轉吳門之萬壽，升虎林之南屏，遂陟雙徑竪大法幢，名聞京國。緇素雲臻如流赴壑，朝廷再降璽書護教，并賜金襴法衣。師歷主四大剎，有四會語錄，金華宋公濂為之序。稱其隨機接引霑被為多，所謂施善巧釋結習，假言辭窮實際者乎。
建寧府斗峰大圭正璋禪師
福州福清人。禮湖南絕聽祝髮，參東嶼海，令看趙州狗子話。工夫無間，只是不知落處。一日，聞海頌俱胝竪指話，言下頓悟。遂上方丈呈所得，海曰：“作麼？”師曰：“古今現成事，何必涉思惟。”海曰：“既不涉思惟，汝來作麼？”師曰：“請和尚證明。”海曰：“證個什麼？”師便喝，海曰：“汝什處見趙州？”師曰：“錯。”海曰：“向汝道什麼？”師曰：“須彌[跳-兆+孛]跳。”海曰：“趙州即今在什處？”師曰：“無。”海曰：“趙州鼻孔因什在老僧手裡？”曰：“謝和尚證明。”海曰：“放汝三十棒，還我無字偈來。”師頌曰：“狗子佛性無，覷著眼睛枯。瞥爾飜身轉，唵[口*悉]哩蘇嚧。”海撫而印之。
後結茅斗峯，漸成叢席。上堂：
良久，曰：“黃金雖貴，入眼成塵。”便下座。
上堂：
玉宇霜清，瓊林落葉。
一向全提，萬機寢削。
作者好求無病藥。
上堂：
舉青州布衫話，師曰：“昨夜三更裏，雨打虗空濕。狸奴知不知，倒上樹梢立。”
上堂：
元正啟祚，萬物咸亨，喚作新年頭佛法。瞎却你眼，不喚作新年頭佛法。折却我舌，畢竟作麼生？便下座。
臨終偈曰：“生本不生，滅亦無滅。幻化去來，何用分別。大眾珍重，不在言說。”便合掌入滅。
明州育王大千慧炤禪師
永嘉麻氏子。年十五，依瑞光院出家受具，後便發足參方。首謁晦機，次謁東嶼。嶼問：“東奔西走，將欲何為？”師曰：“特來參禮爾。”嶼曰：“天無四壁，地絕八荒，汝於何地措足耶？”師抵掌於几而退。嶼知其有所悟，乃復召至，反覆勘辨。嶼嘉之，遂留執侍，尋主藏于萬壽。嶼遷淨慈，邀師分座。
天曆戊辰，出世樂清之明慶。示眾：
佛法欲得現前，莫存知解。縛禪看教未免皆為障碍，何如一物不立而起居自在乎？所以德山棒臨濟喝，亦有甚不得已爾。
至正乙未遷補陀，未幾署育王。甞垂三關語以示學者，曰：“山中猛虎以肉為命