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107-中国撰述史传部禅宗-继灯录-明-元贤-第40页
涉思惟。”海曰：“既不涉思惟，汝來作麼？”師曰：“請和尚證明。”海曰：“證個什麼？”師便喝，海曰：“汝什處見趙州？”師曰：“錯。”海曰：“向汝道什麼？”師曰：“須彌[跳-兆+孛]跳。”海曰：“趙州即今在什處？”師曰：“無。”海曰：“趙州鼻孔因什在老僧手裡？”曰：“謝和尚證明。”海曰：“放汝三十棒，還我無字偈來。”師頌曰：“狗子佛性無，覷著眼睛枯。瞥爾飜身轉，唵[口*悉]哩蘇嚧。”海撫而印之。
後結茅斗峯，漸成叢席。上堂：
良久，曰：“黃金雖貴，入眼成塵。”便下座。
上堂：
玉宇霜清，瓊林落葉。
一向全提，萬機寢削。
作者好求無病藥。
上堂：
舉青州布衫話，師曰：“昨夜三更裏，雨打虗空濕。狸奴知不知，倒上樹梢立。”
上堂：
元正啟祚，萬物咸亨，喚作新年頭佛法。瞎却你眼，不喚作新年頭佛法。折却我舌，畢竟作麼生？便下座。
臨終偈曰：“生本不生，滅亦無滅。幻化去來，何用分別。大眾珍重，不在言說。”便合掌入滅。
明州育王大千慧炤禪師
永嘉麻氏子。年十五，依瑞光院出家受具，後便發足參方。首謁晦機，次謁東嶼。嶼問：“東奔西走，將欲何為？”師曰：“特來參禮爾。”嶼曰：“天無四壁，地絕八荒，汝於何地措足耶？”師抵掌於几而退。嶼知其有所悟，乃復召至，反覆勘辨。嶼嘉之，遂留執侍，尋主藏于萬壽。嶼遷淨慈，邀師分座。
天曆戊辰，出世樂清之明慶。示眾：
佛法欲得現前，莫存知解。縛禪看教未免皆為障碍，何如一物不立而起居自在乎？所以德山棒臨濟喝，亦有甚不得已爾。
至正乙未遷補陀，未幾署育王。甞垂三關語以示學者，曰：“山中猛虎以肉為命，何故不食其子？虗空無向背，何緣有東西南北？飲乳等四大海水，積骨如毗富羅山，何者是汝最初父母？”居九年，退居妙喜泉上，築室曰“夢菴”。掩關獨處，凝塵滿席不顧也。
洪武六年十月朔，召弟子曰：“吾將西歸，汝輩在外者可速還。”越七日，沐浴更衣，怡然入寂。
育王雪窓悟光禪師
字公實，成都之新都人，姓楊氏。初說法于白馬寺，遷開元，已而升育王，會天童虗席，命師兼之。有四會錄，宋公濂序之。其言曰：“四會之語，屹立不遷。如真正幢，涉險度危。如大法船。”至于垂三語以驗來學，如臨萬仞懸崖撒手而立。虞文靖公謂為佛果一枝鳳毛麟角，其言信不誣也。
天寧曇禪師法嗣
三空居士
女中之善倫也，秉烈丈夫之志，不為世氛所染，參竺雲單持無字。如是三十六年，忽一日，問曰：“生死到來時如何？”雲曰：“生是誰耶？死是誰耶？”居士低頭問訊，雲疑其異常，遂再叩之曰：“是誰生？是誰？”士復低頭問訊，雲曰：“切忌死在者裡。”士提起念珠，曰：“數珠一百八。”未幾，示微疾說偈而化。火後得舍利甚眾。
玉山珍禪師法嗣
金陵龍翔曇芳忠禪師
南康人，甞繼端公之後。住徑山，後移蔣山，升龍翔。一夕，寺災。明日，梁王詣寺，問曰：“興復若何？”師曰：“賴有大檀越在。”王曰：“寺既燬矣，佛依何住？”師曰：“古佛過去，今佛再來。”王曰：“衲子所謂蔣薄粥者，何也？”師曰：“將謂殿下忘却。”王曰：“衲子所謂三隻襪者，何也？”師曰：“國內山川都踏遍，今朝親到帝王前。”王大悅，賜號廣慧圓悟大禪師。師再造龍翔，工方竣，而示寂。
徑山伏禪師法嗣
杭州徑山南楚悅禪師
隆興人也。
上堂：
聞聲悟道，見色明心。驀拈拄杖，曰：“者個是色。”卓一下，曰：“者個是聲。”諸人總見總聞，且那個是明底心，那個是悟底道？喝一喝，曰：“貪他一粒米，失却半年糧。”
諡佛慈法喜禪師。
天童坦禪師法嗣
南京天界孚中懷信禪師
明之奉化姜氏子。年十五，往法華院出家。已而祝髮受具習教，學三觀之旨，後參竹西。西知是法器，厲色待之，不與交一言，師疑益熾。一日，西上堂，舉興化打克賓話問師，師曰：“俊哉師子兒。”西頷之，師乃依止焉，歷職至典藏。
泰定丙寅，出住明之觀音，遷洛迦山，賜廣慧妙悟智寶弘教禪師之號，法衣一襲。至正壬午，升中竺。乙酉，升天童。冬十月，移主龍翔。會明兵下金陵，寺僧散去，師獨趺坐，執兵者滿前，無不投杖而拜。 高皇帝甞幸其寺，聽師說法，嘉師言行純慤，特改龍翔為大天界，寵賚尤加。
一日，謂左右曰：“吾將歸矣，汝等當以荷法自期？勵精進行可也。”言畢而瞑。侍者請留偈，遂握筆書曰：“平生為人戾契，七十八年漏洩。今朝撒手便行，萬里晴空片雪。”書畢復瞑。停龕七日，顏面如生。其示寂前一日，上方督師江陰，夢師入謁。上問曰：“師來何為？”師曰：“將西歸，來告別耳。”及駕還金陵，聞師訃，正與夢符。 上驚異，詔出內帑以助喪事。舉龕之夕，上親致奠，送出都門之外。茶毗於聚寶山前，舍利如麻如菽，五色燦爛，烟所及處亦累累然。生門弟子卜於牛首山之東麓建塔焉。