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107-中国撰述史传部禅宗-继灯录-明-元贤-第38页
渙然氷釋，山以偈印之，曰：“此心極廣大，虗空比不得。此道只如此受持，休外覔。”師受命。築室華頂，一坐四十年，足未甞輒越戶限。
高峰日禪師法嗣
日本國兜率院夢窓疎石國師
姓源氏，勢州人，宇多天王九世孫。母禱觀音，夢吞金色光而孕。暨長，繪死屍九變之相，獨坐觀想，知色身不異空花，慨然有求道之意。十八為僧，夢遊中國疎山石頭二剎。一龐眉僧持達磨像授之，既窹曰：“洞明吾本心者，其唯禪觀乎？”初謁無隱範，次謁一山寧。山曰：“我宗無語句，亦無一法與人。”師曰：“願和尚慈悲方便開示。”山曰：“本來廓然清淨，雖慈悲方便亦無。”師疑悶無聊，見佛國高峰日公，叩請如前。峰曰：“一山云何？”師述其問答，峰厲聲喝曰：“汝何不道和尚漏逗不少！”師於言下有省。辭歸，舊隱常牧山。一夕坐久，偶倚壁，忽然仆去，豁然大悟。有“等閑擊碎虗空骨”之句，求峰印可。峰曰：“西來密意汝今已得，善自護持。”
卓菴濃州，國王命師領南禪天龍等處。王妃延入宮中，執弟子禮問道，賜號正覺，又加號心宗普濟。且遺，以手書其略曰：“道振三朝，名飛四海。主天龍席，再轉法輪。秉佛祖權，摧魔軍壘。”師以年高隱退，尋示寂。
開元祖禪師法嗣
開元佛果如炤禪師
晉江蔡氏子。從本寺道符出家，開元合一，妙恩為第一世。師左右恩，恩甚器之。既而徧參天慧內發，深有所悟，復歸開元，恩益禮之。及恩遷化，契祖嗣位，命師知藏。大德八年，領後堂。十年，移前堂。及祖沒，宣政院命師補其席，嗣祖法。
佛成道，上堂：
雪滿于山，星回于天，一見便見，更待六年。瞿曇，瞿曇，無端引得眾生起顛倒，東土望西天。又曰：“雪窖生埋幸可憐，六年曾不動機緘。眼皮爆綻三更後，明破星兒即不堪。”
上聞，賜佛果弘覺之號。至順二年，無疾溘化。
紫籜道禪師法嗣
台州瑞巖恕中無慍禪師
台之臨海陳氏子。七歲入鄉校，讀書不煩再授。年未冠，白父母，依徑山寂照禪師剃落。謁竺元，以狗子無佛性話，未破疑問。纔開口，被元一喝，遂大悟，呈偈曰：“狗子佛性無，春色滿皇都。趙州東院裏，壁上挂葫蘆。”元乃發笑，曰：“恁麼會又爭得？”師拂袖而出。
初住明之靈巖，遷瑞巖。上堂：
有問有答，日下挑燈。無問無答，兔頭截角。別資一路，萬里崖州。直下承當，且緩緩地。拈拄杖畫一畫，云：“天傾東南地傾西，北臨濟小廝兒只具一隻眼。”卓拄杖，喝一喝。
上堂：
祖師意無別法，下地走穿却鞋，上床眠脫却襪。只恁麼太誵訛，不恁麼無合殺。溈山水牛，百丈野鴨，帶水拖泥不足觀，腦後圓光最輝赫。喝一喝。
上堂：
舉黃龍心禪師與夏公立劇談肇論，論萬物為自己，情與無情共一體時，有狗子臥香桌下，龍拈壓尺擊狗子，又擊香桌，云狗子有情即去，香桌無情自住，情與無情如何得成一體，公立不能加對，龍曰纔涉思惟便成剩法，何曾會萬物為自己哉？“黃龍老漢傷慈不少，夏公立如入寶山空手而回。諸人要會萬物為自己情與無情共一體麼？搥殺有情狗子，碎却無情香桌，盡情收拾將來，與他一團束縛拋向東洋大海，自然洒洒落落。雖然，更須知有頂門一竅始得。”拈拄杖，擊香臺，云：“阿剌剌，阿剌剌，登山脚膝酸，啜茶舌頭滑。十字街頭石敢當，對月臨風吹尺八。”
至節，小參：
古佛心，只如今，明月炤幽谷，寒濤助夜砧。先德與麼吐露，可謂千鈞之弩，要待勍敵發機，萬斛之舟不為[土*幻]堂剏設。若是滄溟上客，閫外將軍，捩轉船頭踏飜射垛，自然中的於機先，豈用瞻風於五兩。所以道，譬如師子王哮吼，師子兒聞之，皆增勇徤。不見洞山問興平云：“如何是古佛心？”平云：“汝心便是。”洞山云：“雖然如是，猶是某甲疑處。”平云：“恁麼即問取木人去。”大眾，者些子見不破踏不著，饒伊辯如滿慈，智如鶖子，未免癡狂外邊走。今夜正當群陰剝盡，一陽來復之時，聊與諸人聚話片時，敢問諸人，洞山與麼問，興平與麼答，莫是將錯就錯，借路經過麼？莫是真實相為拳踢相赴麼？如斯，品論鄭州出曹門，只如興平末後云，恁麼即問取木人去。此一轉語太殺慈悲，多少人向者裡錯會。有能於此，撥開胸襟伸得口氣，何止醍醐灌頂！苟或未然，陋巷不騎金色馬，回來却著破襴衫。
後謝事，入松巖，寄書退院，眾固請，師堅拒不允。洪武七年夏日，本國主遣使入貢就奏，請師化其國。上召師至闕下，師以老病辭。上憫而不遣，遂住鄞之翠山。一日，忽遘微疾，索筆書偈曰：“七十八年，無法可說。末後一句，露柱饒舌。咄！”端坐而逝。
慶元府天童了堂一禪師
至正二年，住台之紫籜，遷天寧天童。僧問：“昔日寶壽開堂，三聖橫身相為。臨濟住院，普化盡力扶持。畢竟明甚麼邊事？”師曰：“兩頭俱坐斷，一劒倚天寒。”曰：“與麼則五位君臣齊裂下，三玄戈甲一時收。”師曰：“錯下名言。”僧一喝。師曰：“亂統禪和，如麻似粟。”
上堂：
拈一莖草作丈六金身，將丈六金身