首座。冬至，秉拂，曰：“冬在月頭，賣被買牛。冬在月尾，賣牛買被。”卓拄杖，曰：“者裏無頭無尾，中道齊休。行也休休，住也休休，坐也休休，臥也休休。睡眼豁開，五雲現瑞。光風霽月，無處不週。梅綻枯枝，古渡頭風前，時復暗香浮。雖然到此，向上一路，萬里崖州，何以見得？”靠拄杖，曰：“休！休！”
太湖寬禪師法嗣
常州龍池一源永寧禪師
淮東通州朱氏子，世為宦族。九歲，懇求離俗，依利和州廣慧寺出家。寺乃州之望剎，宋有淮海肇禪師說法度人，聲聞當時。前一夕，寺眾同夢迎淮海，次日，而師至，識者異之。受具後，遍參諸老，皆弗契。謁無用于太湖。用門庭高峻，師方入門，即厲聲叱出。師作禮於門外，合爪而立。久之，乃許入見。用問：“何處人？”師曰：“通州。”用曰：“淮海近日盈虗若何？”師曰：“沃日滔天，不存涓滴。”用曰：“不著[火*曹]道。”師曰：“請和尚道。”用便喝。師退就禪室，徹夜不寐。一日，聞用舉雲門一念不起語，聲未絕，而有省。急趨入室，無用便打。然知師已悟，令頌趙州狗子話。師立成，曰：“趙州狗子無佛性，萬象森羅齊乞命。無底籃子盛死蛇，多添少減無餘剩。”用嗒然一笑，復舉證道偈，問曰：“掣電飛來，全身不顧。擬議之間，聖凡無路。速道！速道！”師曰：“火迸星飛，有何擬議。覿面當機，不是不是。”用振威一喝，師曰：“喝作麼？”用曰：“東瓜山前吞扁擔，捉住清風剝了皮。”師不覺通身汗下，亟五體投地，曰：“今日方知和尚用處。”用曰：“閉著口。”
至治癸亥，宜興之龍池請師建立禪林。業已告就，後復擇絕巘，作室以居。至順庚午，出主李山，始開法無何，遷常之天寧。順帝賜號本覺妙明真淨禪師。戊子，有旨召入，覲命說法于龍光殿。上大悅，賜金襴法衣兼玉環，加師號佛心了悟大禪師，賜歸。未幾，奉旨函香至五臺，感文殊現祥光五道。明年，辭歸。庚子，復為眾所逼，出領善權寺。壬午，謝歸龍池。洪武己酉六月，示微疾，命弟子裁紙製內外衣，且曰：“吾將逝矣！”移龕至絕巘所居。十七日，師起浴，索筆書偈，曰：“七十八年守拙，明明一場敗闕。泥牛海底翻身，六月炎炎飛雪。”書畢，側臥而化。茶毗有五色光現，齒牙舌輪數珠皆不壞。舍利無數，煙所到處，亦纍纍然，眾共取之。至灰土中，掬取淘汰獲者亦眾。
無能教禪師法嗣
西湖妙果竺源水盛禪師
饒之樂平范氏子。十七依羅山院出家，既得度。首謁月庭忠於蔣山。時孤舟濟為第一座，以皖山示蒙山語示之。師極力參究，越五載有省。濟曰：“蒙山常言，栽松道者不具二緣而生，達磨塟熊耳後，隻履西歸，果神通耶？抑法如是耶？”師曰：“此形神俱妙而已。”濟曰：“不然！子他日當自知之。”師住無為州見無能，以濟所舉質之。能曰：“為汝弗解故也。”師忽大悟。能撫其背，曰：“爾後當大弘吾宗也。”尋分座于荐福，既而隱于南巢。
天曆己巳，出主西湖妙果。未幾，復還南巢。至正丁亥夏示寂。初，預立塔于南巢五峯之下。是夜有光，如匹練自天際下燭，俄頃散布五峰之頂，復合于塔中。彌三夕乃止。師制行峻絕，如孤峰萬仞，可聖而不可攀。甞囑其徒，曰：“凡剃髮染衣，當洞明心宗，行解相應，以正悟之境，靈靈自炤，歲久月深，具大無畏，如透水月華，萬浪千波觸之不散，方不被生死陰魔所惑。”此師之生平實悟實證者，故亦用之以誨人也。
繼燈錄卷第四
繼燈錄卷第五
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繼燈錄卷第五
鼓山嗣祖沙門 元贒 輯
臨濟宗
南嶽下二十二世
雙林誾禪師法嗣
杭州徑山月江宗淨禪師
金華蘭溪倪氏子。髫齡從邑之正覺院文譯祝髮受具，因誦楞嚴經至如標月指處，豁然有省。往參雙林正菴誾。誾問：“黃檗打臨濟，你作麼生會？”師曰：“按牛頭喫草。”誾奇之，留領維那。後出世，歷遷至徑山。臨寂，書偈曰：“祖師門下客，開口論無生。老我百不會，日午打三更？”遂逝。茶毗，舌根不壞，建塔于圓照菴。
天界曇禪師法嗣
南京靈谷定巖淨戒禪師
參覺原。原舉桶篐爆因緣問之，師擬議未即答，原厲聲曰：“早遲八刻了也！”師於言下大悟。師續刻頌古聯珠行於叢林。
高峰妙禪師法嗣
杭州天目中峰明本禪師
杭之錢塘孫氏子。母夢無門開禪師持燈籠至家，遂生。神儀挺秀，具