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107-中国撰述史传部禅宗-继灯录-明-元贤-第33页
有事在。雪峰云，盡大地是解脫門，把手拽不入。雲門云，盡大地是解脫門，枉作佛法會，却一處不通兩處失功，兩處失通觸途成滯。山僧道盡大地是解脫門，過去未來現在三世諸佛盡在裡許，汝諸人亦在裏許。”拈拄杖，云：“拄杖子亦在裡許。且道還有不在裡許者麼？”良久，喝一喝，云：“空將未歸意，說向欲行人。”
永福入寺，小參：
紅塵閙市十字街頭，百草頭邊孤峰頂上。若作佛法商量入地獄如箭射，直得萬機休罷，千聖不擕，聲前非聲，色後非色，簡點將來正是髑髏前妄想。借使打破髑髏揭却腦葢，踢倒須彌踏翻大海，脚跟下推勘得出，也是落七落八。通方上士出格高人，除非自有生涯，終不守他窠窟。現前大眾冀善參詳，山僧二千里水陸間關來此，聚頭不為別事。復說偈云：“處世行藏各有由，老來誰不愛心休。為圓鄮嶺先師話，來結鄱陽衲子讎。跛鱉但隨他逐浪，錦鱗終是解吞鈎。相逢試把家私展，蜜菓時懸檗樹頭。”
淨慈鞏禪師法嗣
杭州靈隱東嶼德海禪師
甞頌俱胝竪指，曰：“深深無底，高高絕攀。思之轉遠，尋之復難。”
嘉興府天寧竺雲景曇禪師
婺州浦江嚴氏子。及長，學無常師預石林座下，委心請法。林示曰：“佛之妙用在汝觸事不迷。”師一言解悟。
初住婺之治平，遷蘇之北禪。僧問：“諸法已聞於今日，西來祖意願敷宣？”師曰：“西來無意可宣。”曰：“達磨却傳個什麼？”師曰：“九年面壁，羞惶殺人。”曰：“與麼則佛法遍天下，談玄口不開？”師曰：“切忌喚鐘作甕。”問：“古人道須參活句，莫參死句。如何是活句？”師曰：“路逢死蛇莫打殺。”曰：“如何是死句？”師曰：“無底籃兒盛將歸。”曰：“不死不活句又作麼生？”師曰：“易分雪裡粉，難辨墨中煤。”問：“三贒未達十聖難知。如何是此宗？”師曰：“無孔笛氈拍板。”曰：“知音者誰？”師曰：“聾人爭得聞。”曰：“也知和尚慣有此機。”師曰：“鷂子過新羅。”問：“如何是涅槃心？”師曰：“須彌山。”曰：“如何是差別智？”師曰：“四海水。”曰：“都來總不消得。”師曰：“金剛王寶劒你還提得起否？”曰：“請師高著眼。”師曰：“話作兩橛。”
住余山慈雲昭慶寺，上堂：
金烏東上，玉兔西沉。
伶俐衲僧，東討西尋。
忽然撞破虗空，歷劫只在如今。卓拄杖，下座焙經。
上堂：
海藏靈文，經天緯地。
琅函玉軸，塞壑填溝。
如來不說說，敲出鳳凰五色髓。
迦葉不聞聞，擊碎驪龍頷下珠。
火焰為三世諸佛說法，義天朗耀揭坤維。三世諸佛向火焰上說法，字脚不留空法界。
兜羅綿裏，玉轉珠回。
文武火中，星移電捲。
行行鑄出黃金字，朵朵花開白玉蓮。
只如經歸藏，禪歸海，又作麼生？
五千餘卷瘡疣紙，一眾傳來耿夜光。
徑山度禪師法嗣
杭州徑山虎巖淨伏禪師
淮安人。至元二十一年正月，帝御大明殿受朝賀,因問南禪才者，右相和禮霍孫首舉師。師作偈以進其略，曰：“過去諸如來，安住秘密藏。現在十方佛，成道轉法輪。未來諸世尊，一切眾生是。由妄想執著，結煩惱盖纏。迷成六道身，虗受三塗苦。唯念過現佛，不敬未來尊。與佛結冤讐，或烹宰殺害。不了眾生相，全是法性身。昔有常不輕，禮拜於一切。言我不輕汝，汝等當作佛。若能念自他，同是未來佛。現世增福壽，生生生佛國。”帝覽，悅而問曰：“戒勿殺有道者，試為朕言之？”師對曰：“有宋仁宗皇帝，一日語群臣曰，朕夜來饑甚,思欲燒羊群,臣奏曰，陛下何不宣付有司辦之，仁宗曰，朕偶饑思爾，慮為常例，寧忍一時之饑，不忍啟無窮之殺。殿下皆稱萬歲。”上嘉納，即受帝師戒。
徑山愚禪師法嗣
寶葉源禪師
甞頌五通仙人，曰：“那一通，你問我。口是禍門，招因帶果。慚愧慈悲大法王，丙丁離壬不屬火。”又頌羅山開堂珍重便下座，曰：“瑞世優曇見最難，異香浮動曉風寒。自非世主垂青眼，却作閑花野草看。”又頌德山見僧入門便棒，曰：“皎潔晴天吼怒雷，鐵山萬疊盡驚開。因思塊雨條風日，安得全提有此來。”
閑極雲禪師
舉莊宗酬價因緣，頌曰：“君王寶自難酬價，興化何甞敢借看。天地既無私盖載，至今留得鎮中原。”又頌黃檗在鹽官殿上禮佛唐宣宗問不著佛求，曰：“轟雷掣電奮全機，正是潛龍熟睡時。忽地夢回春恨斷，曉風吹雨過前谿。”
徑山月禪師法嗣
南叟茙禪師
甞頌婆生七子話，曰：“鄂渚渡頭窮鬼子，全機錯在扣舷時。何如別下一轉語，救取婆婆第七兒。”又頌魯祖面壁，曰：“日暖佳人刺綉遲，紫荊枝上囀黃鸝。欲知無限傷春意，盡在停針不語時。”又頌僧問趙州道人相見呈漆器，曰：“漱石泠泠古澗陰，喬松千尺帶寒青。多應只看昂霄操，誰信根頭有茯苓。”
天池信禪師法嗣
建寧府天寶山鐵關法樞禪師
溫州平陽林氏子。年十七，辭父母，詣華藏禮竺西坦為師。受具後，參中峯本及菴信俱不契，遂見元翁信于石