講席。尋棄去參玉几石室瑛，瑛奇之，指參元叟。入門，叟厲聲一喝，師頓脫黏縛，遽稽首作禮。叟曰：“汝果何所見耶？”問答四三轉皆愜叟意。叟曰：“是般若中人也。”命歸侍司，尋掌記。久之遍參諸老宿，咸推譽之。
至正十六年，出世會稽長慶，升天衣。
上堂：
即心即佛，嘉州牛喫禾。
非心非佛，益州馬腹脹。
不是心，不是佛，
天下覓醫人，炙猪左膊上。良久，曰：
啼得血流無用處，不如緘口過殘春。
上堂：
聲不是聲，觀音三昧。
色不是色，文殊法門。
聲色無碍，普賢境界。拈拄杖畫一畫，曰：
大鵬展翅葢十洲，籬邊之物空啾啾。
明興，詔天下有道沙門建會於鍾山。師被召入內庭，從容問道，賜食而退。已而辭歸和塔處。洪武九年，起住靈隱，未幾以無妄之災被謫陝西為民。行至寶應，夜宿寧國寺，端坐而化。有三會語樸園集行於世。
台州國清夢堂曇噩禪師
慈谿王氏子也。家本宦族,洎長窮,覽儒籍,徹其義髓。嘗嘆曰:“攻書修辭,此世間相耳。曷若求出世間法乎！”乃往依長蘆雪庭傳公為僧，後參元叟。叟風規嚴峻，非宿學之士莫敢闞其門。師直前咨叩，機鋒交觸，情想路絕，叟頷之。
至元五年，出世保聖，再遷開壽，三轉國清，帝師錫佛真文懿之號。洪武二年，詔徵有道僧，而師與焉。既奏對，上憫其年耄，放令還山。
一旦無疾，謂弟子曰：三界空花，如風捲煙；六塵幻影，如湯澆雪。亘古亘今，惟一性獨存。吾將入滅，聽吾偈曰：
吾有一物，無頭無尾。
要得分明，涅槃後看。
言訖，危坐而逝。世壽八十有九。
師律身嚴謹，體道勤渠，日惟一食，夜則坐以達旦。嘗誡諸徒曰：“吾與爾等研究空宗，當外形骸，忘寢食，以消累劫宿習，然後心地光明耳。”翰林學士承旨張公翥曰：“噩師儀觀偉而重，戒行嚴而潔，文章簡而古，禪海尊宿今一人耳！”師平生製作甚富，多為縉紳所推重，但悉不存稿。晚年重修歷代高僧傳，鍥梓行世，筆力遒勁，識者謂有得於太史遷云。
杭州府徑山古鼎祖銘禪師
四明奉化應氏子。依金峨錫公得度，竺西坦公辟為內書記，後遍參諸老宿。屬元叟在靈隱，師往從之，扣以黃龍見慈明機緣。叟詰之曰：“只如趙州云：臺山婆子被我勘破與。慈明笑曰：是罵耶。你且道二老漢為復肝膽相似，為復鼻孔不同？”師曰：“一對無孔鐵鎚。”曰：“黃龍當下悟去又且如何？”師曰：“病眼見空花。”叟曰：“不是，不是。”師擬進語，叟便喝，自是廓然無碍，命居記室。晨夕警發，益臻閫奧。
元絃元年，出住昌國之隆教，遷補陀中天竺，尋主徑山，錫號慧性宏覺普濟禪師。
僧問：“如何是佛？”師曰：“秤錘蘸醋。”曰：“如何是佛向上事？”師曰：“仰面不見天。”曰：“記得僧問：雲門如何是佛，門曰：乾屎橛。又作麼生？”師曰：“雲門不是好心。”曰：“乾屎橛與秤錘蘸醋相去多少？”師曰：“鑊湯無冷處。”僧擬進言，師便喝！
僧問：‘祖意教意是同是別？“師曰：”破糞箕生苕箒。“僧禮謝。師曰：”昨夜三更失却牛，天明起來失却火。“
後因徑山寇亂，中天竺用貞良公，請歸了幻菴。尋示疾，書偈曰：
生死純真，太虗純滿。
七十九年，搖籃繩斷。
擲筆而化。
杭州靈隱竹泉法林禪師
台州寧海黃氏子。參元叟於中天竺。叟問：“何處來？”師曰：“天台。”叟曰：“曾見寒山拾得麼？”師叉手向前，曰：“今日親見和尚。”叟曰：“脫空謾語漢，參堂去！”看經次，叟曰：“看經那？”師曰：“是。”叟曰：“將甚麼看？”師曰：“將眼看。”叟竪起拳，曰：“何不道將者個看？”師曰：“放下拳頭將甚麼看？”叟微笑。
至元四年，主靈隱。
上堂：
法是常法，道是常道，
拶破面門，點即不到。
雪峰一千七百人善知識，朝夕只輥三個木毬。趙州七百甲子老禪和，見人只道喫茶去。中峰居常見兄弟相訪，只是敘通寒溫，燒香叉手。若是金毛師子，子三千里外定誵訛。
上堂，舉趙州布衫話：
師曰：“趙州雖則善用太阿，截斷者僧舌頭，未免自揚家醜，靈隱則不然。忽有僧問：萬法歸一，一歸何處？只向他道：今日熱如昨日。”
至正十五年二月二日，示寂書偈曰：
七十二年，虗空釘橛。
末後一句，不說不說。
遂奄然而化。
杭州徑山復原福報禪師
台之寧海方氏子。往投石湖美公薙髮，參元叟。叟問：“近離甚處？”師曰：“淨慈。”叟曰：“來作什麼？”師曰：“久慕和尚道風，特來禮拜！”叟曰：“趙州見南泉作麼生？”師曰：“頭頂天，脚踏地。”叟曰：“見後如何？”師曰：“饑來喫飯困來眠。”叟曰：“何處學得者虗頭來？”師曰：“今日親見和尚。”叟頷之。
次日命入侍