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繼燈錄卷第二
鼓山嗣祖沙門 元賢 輯
臨濟宗
南嶽下十八世
鼓山永禪師法嗣
臨安府淨慈晦翁悟明禪師
福州人。上堂，舉：
夾山會下一僧到高亭纔禮拜，亭便打。僧曰：“特來禮拜，何得打某甲？”僧再禮，亭又打趂。僧回舉似夾山。山曰：“會麼？”僧曰：“不會。”山曰：“賴汝不會。汝若會，即夾山口啞。”應菴拈曰：“高亭一期忍俊不禁，爭柰拄杖放行太速。者僧當時若是個漢，莫道高亭夾山，便是達磨大師出來，也斬為三段。何故？家肥生孝子，國覇有謀臣。”
師曰：“高亭、夾山，門庭施設，各得其宜。但中間一人較些子，應菴與麼道，也是鞏縣茶瓶。”師纂修《聯燈會要》傳於叢林。
靈隱善禪師法嗣(師嗣育王光會元無出今收入補燈)
福州雪峰藏叟善珍禪師
泉州南安呂氏子。謁妙峰於靈隱，入室悟旨。出世里之光孝，升承天雪峰。復以朝命遷主育王及徑山。
上堂：“盡大地是紫磨金身。諸人終日開眼覷見釋迦老子心肝，舉步築著釋迦老子鼻孔。說有說無，是誑；說生說滅，是謗；說即心非心，是妄；不誑不謗不妄，春風吹落桃李花，淡煙疎雨籠青嶂。”
甞自題其像曰：“參禪無悟，識字有數；眼三角，似燕山愁胡；面百摺，如趙婆呷醋。一著高出諸方，敢道飯是米做。”
除夜小參：舉---僧問古德：“年窮歲盡時如何？”德曰：“依舊孟春猶寒。”
師曰：“古德恁麼答話，只怕諸人忘却今日。忽有人問 ‘年窮歲盡時如何？’拈棒便打，待他道‘因什麼打某甲？’即向他道‘更要我道孟春猶寒那’。”
上堂：“春雪寒，春宵短；古佛心，破燈盞。正法眼乾紙撚，抖搜精神只管看，看到北斗西移，南斗東轉。”
上元依舊正月半，嘉定丁丑，示寂。
吉安府龍濟院友雲宗鍪禪師
廬陵王氏子。初依妙峰。
一日，峰上堂，拈拄杖曰：“釋迦老子來也，諸人還見麼？微妙淨法身，具相三十二。”
放下拄杖，曰：“你諸人不會入涅槃去也。”
師於言下豁然。後登吉水之佛頂峰，得修山主古寺以居焉。木食澗飲，夙夜危坐。或雪寒無宿火，啖菖獨數寸度日。甞口占以自遣曰：“山僧有分住煙蘿，無米無錢莫管他。水似琉璃山似玉，眼前儘有許來多。”
妙峰寄法衣、竹篦并其肖像以付師。峰自題其像曰：“妙峰孤頂草離離，橫按竹篦三尺鐵。只許佛頂龍濟知，父子不傳真秘訣。”
師甞書門以示來參曰：“除却眼耳鼻舌身意，那個是你自己？若也道得，許你親見龍濟來。其或未然，且居門外。”
雪巖和尚見而問曰：“曾接得幾人？”
師曰：“山僧從來不會按牛頭喫草。”
僧問：“臘月三十日到來時如何？”
師曰：“門前無索債人。”
忽示疾，集眾囑後事。復彈指一聲曰：“只此是別眾語也。”侍僧請留頌，不答。至夜分，遽索筆書曰：“一燈在望，更無言說；大地平沉，虗空迸裂。”遂坐逝。
杭州淨慈東叟仲頴禪師
上堂：“切忌隨他覓，無勞向己求。縱橫活潑潑，有放還有收。是什麼？——一葉落，天下秋。”
甞頌“長慶總似今日老胡有望”曰： “天高鴻雁侵雲舉，地肅蛩螿入草鳴。渾是一秋風景裏，客愁幾逐異鄉情。 ”
淨慈簡禪師法嗣(師嗣育王光會元無出今收入補燈)
慶元府育王物初大觀禪師
明之鄞縣陸氏子。初依北澗於南屏。一日，入室次，機語契合，遂大發明。後出世，屢遷名剎，晚主育王。
上堂：“一冬二冬，你儂我儂。暗中偷笑，當面脫空。雖是尋常茶飯，誰知米裏有蟲。夜來好風，吹折門前一枝松。”
上堂：“用黑豆法換人眼睛，如恒河沙；會火爐頭話，能有幾個？九九九！三世諸佛，不知有翻身踢倒五須彌，何用法身藏北斗？藏北斗，分明向外揚家醜。”
上堂：“塵劫來事，只在今時。當斷不斷，斗換星移。”
拈拄杖，卓一下，曰：“花須連夜發，莫待曉風吹。”
上堂，舉：“龐居士問馬大師：‘不與萬法為侶是什麼人？’大師曰：‘待汝一口吸盡西江水即向汝道。’”
師曰：“大小祖師只知開口易，不覺舌頭長。當時若問育王，但曰：‘若要向汝道，直待虗空落地，自然出他一頭。’何故？車不橫推，理無曲斷。”
上堂：“達磨正宗，衲僧巴鼻，充塞虗空，無處廻避。堪笑迷流，白日青天開却眼只管瞌睡；更有黃面老人不識好惡，入泥入水，却道‘我於燃燈佛所無一法可得而為我授記’，何異好肉剜瘡，空花求蒂？異竟如何？悉唎！