京靈谷潔菴正映禪師
撫州金谿洪氏子，幼入安仁三峰為沙彌，洪武十九年試經得度。謁靈谷巽中謙禪師，方入門，懷中香忽墮地，遂有省。謙命領維那，謙沒，往天界參雪軒。軒命典藏，會有旨云：泉州開元寺僧臨難選的當人住持。乃鬮選而出。及引見， 帝曰：“著你去做住持。如今做住持難，善則欺侮你，惡則毀謗你。但清心潔己，長久欽此。”師奉勑來院，洪武三十一年六月開堂。僧問：“法筵肇啟，四眾具瞻。皇恩佛恩如何普報？”師曰：“甘露泉開流大地。”曰：“報恩一句蒙師指，西來祖意若為宣。”師曰：“庭前石塔聳寒空。”曰：“遍界不曾藏。”師曰：“汝見個甚麼。”曰：“某甲終不敢自瞞。”師曰：“切莫眼花。”又僧問：“如何是和尚為人一句？”師曰：“兔角杖挑天上月，龜毛拂散海濵雲。”曰：“恁麼則龍天胥慶，僧俗歸仁去也。”師曰：“且合取口。”僧禮拜。師乃曰：“山僧蒙恩，點住此剎。親蒙天語丁寧，付以‘清心潔己’四字。此是傳佛心印，亦是鎮海明珠。山僧既已頂戴南來，亦要普施大眾。大眾須知，世法佛法，落霞與孤鶩齊飛。古佛今佛，秋水共長天一色。天心罔測，山益高而海益深。聖語難窮，天普葢而地普載。大眾作麼生會聖意去？莫是不染世塵麼？莫是不貪法味麼？莫是不飲無為酒不坐涅槃床麼？若恁麼會，非則不非。是則未是。山僧今日不敢久秘，未免當堂指出去也。木人舞出法堂前，一任炎天飛白雪。”師居數載，百廢俱修。永樂元年朝京回，福州諸山舉住雪峰。雪峰屋老敝已甚，不堪仍舊，師一舉而新之。人咸以為應雪峰再來之讖。洪熈元年得旨住持靈谷。宣德元年擢僧錄司左講經，卒于靈谷。有語錄《名古鏡三昧》行于世。
天慶讓禪師法嗣
○陝州熊耳山崧溪子定禪師
偃師馬氏子，七歲禮古巖祝髮，迨巖遷化，往參息菴。菴命主藏，因白事次，言下豁然大悟。出世熊耳山，小參宗門中事，號曰：“單傳一心之外更無餘法，只為此土眾生好在言句中著到，甘在道理中埋殺，于一心之法轉增迷悶。所以初祖西來打破舊日窠臼，闢開別樣乾坤。非是好奇立異，祇是見病與藥，非為得已。如初祖一到少林，三緘其口，九年面壁，坐斷一切枝葉，單提向上巴鼻，任你窺伺無門，鑽研不入。者裏不可以有言會，不可以無言會。不可向格內通，不可向格外通。直須忘情泯見，方可得其心髓。既得其心髓，則諸佛之法印，列祖之命脉，無出于此。按一指而地轉天旋，行一令而山崩海竭。又安用割截虗空、巧立門庭、隨波逐浪、別生枝節哉！今日許多禪和不知務本，只尋枝摘葉過日，不知有甚用處。如洞山玉線金針，大似花前弄影。臨濟三玄三要，無非醉後添杯。諸人還看得破麼？”良久曰：“夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。”一日示疾，謂門弟子曰，吾世緣已畢，順化時至矣，末後一句聽吾分付。遂默然入寂。
青原下二十八世
萬安嚴禪師法嗣
○嵩山少室凝然了改禪師
鍾秀於嵩陽金店之茂族，自齠齓年繫念空宗，知有己躬下事，遂依止少林，二十始納僧服。初參月印於香山，涉歷寒暑鮮克契入。會松庭禪師住天慶。師往依之，每以己事咨叩。一日庭上堂曰：“一言逈脫，獨拔當時。”師當下釋然。舉似庭，庭印之，歸隱二祖菴。洪武二十三年請主少室。上堂：“祖師心印，不是有言，不是無言。不是有知，不是無知。豈可向言句下研窮，意識中揣度哉。昔日祖師初來，販得久遠滯貨，無人承當，只得九年面壁。後來二祖却似癡猿捉月來問‘安心’。這老漢也是憐兒不覺醜，向他道：‘將心來與汝安’。二祖便爾承虗接響，喚作得髓。看來也好與三十棒。何故？纔動唇吻便隔千山！諸人還會麼？咄！山僧今日恁麼道，也好與三十棒。”永樂十九年無恙，忽召眾敘別，說偈而逝。
青原下二十九世
少室改禪師法嗣
○嵩山少室俱空契斌禪師
平陽坦曲人，參凝然求示心要，朝夕咨扣。一日覩秦封槐，豁然契悟。徑回侍次。然一見謂曰：“契斌參得禪也。”師便喝，然曰：“喝作麼？”師曰：“和尚何得以贓誣人？”然曰：“趙州勘破婆子，婆子敗缺在甚麼處？”師曰：“一對無孔鐵鎚。”然曰：“如何是趙州意？”師曰：“荊棘林中重加陷穽。”然曰：“石頭書亦不通，信亦不達，是何意旨？”師曰：“千里同風。”然曰：“青原垂足又作麼生？”師曰：“禍事禍事。”然曰：“洞上一宗，密在爾躬矣。”景泰四年主少室。僧問：“如何是空劫已前事。”師曰：“烏龜向火。”問：“如何是正中偏？”師曰：“夜半烏鷄帶雪眠。”曰：“如何是偏中正。”師曰：“老翁抱著石烏龜。”曰：“如何是正中來？”師曰：“出匣吹毛寒逼天。”曰：“如何是兼中至。”師曰：“公孫舞劒難思議。”曰：“如何是兼中到？”師曰：“黑狗銀蹄無處討。”曰：“五位既蒙師指示，少林直指事如何？”師曰：“沙裏無油，麥中是麵。”
繼燈錄卷第一
师兄等合作的第卷
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