直得石女點頭、木人拍手。拈起金針玉線穿過機先，截來兔角龜毛發明向上正偏。獨露隱顯全該所以，物物頭頭、塵塵剎剎未有一絲毫欠少。大眾還會麼？夜來木馬雲中過，驚起南辰北斗藏！”是年十月， 勑就寺建普度大齋三晝夜，上躬率百僚行祭，獻禮已，幸丈室。從容顧問，賜寶鈔若干錠。上堂：“陰極陽回化日長，梅花處處噴清香。個中消息無多子，徧界何曾有覆藏。如是明明兼帶，百草頭邊相逢。密密宣揚，萬象光中獨露。利名場上薦取無位真人，人我山中顯示本來面目。影含宗鑑，心生則種種法生。身是道場，心滅則種種法滅。石女高提寶印，文彩全彰。木人暗度金梭，絲毫不昧。牽動劫外機輪，烜赫寰中日月。潛通遐邇，直得枯木生花。該括古今，解使寒灰發焰。雲籠古路，依依野色還迷。月滿寒巖，皎皎神光徧炤。六門機息，何須宛轉旁參。一色功圓，切忌當頭印破。白牛運步已蒙建化之緣，玉馬嘶風總是利生邊事。且道如何是向上事？咄！兔角杖挑潭底月，龜毛拂挂嶺頭雲。”上堂：“三陽交泰，萬物咸新。顯一真之妙用，總造化之淵源。塵塵合道，處處通津。法筵大啟，覺苑弘開。國運與佛運齊興，皇風與宗風並扇。只如道舊歲已去新歲到來，未審去從向去，來自何來。如斯評論，轉見誵訛。敢問大眾，衲衣下一著子還有增添去來也無？於斯會得，便‘見臘盡陽和無影樹，春回花發不萌枝。’”上堂：“五月榴花照眼明，薰風啼鳥徧巖扃。機先一著無玄妙，切忌當人認色聲。記得夾山會禪師示眾曰：‘目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。’天童覺曰：‘夾山老子解開布袋，將差珍異寶撒向諸人面前了也。正當恁麼時，又作麼生？路不拾遺君子稱美！‘大眾，據此夾山天童二老師見處，一一檢點將來，總成漏逗，鳳山分上則不然，若是色見聲求即非家珍。了知目前無一法，頭頭物物總相應。其或未然，更聽末後一句：道泰不傳天子令。時清休唱太平歌。”三十五年七月，太宗文皇帝嗣登寶位，奉使日本國往宣聖化，二年回，與同使官僚備奏，皇情大悅，恩寵之隆有加。四年以僚佐譖繫，於囹圄百餘日，師坦然無慮。上知其非罪，宥之。六年春奉旨就鍾山建普度大齋，命師說法，聽者數萬人。十一年赴北京朝賀，奉旨於慶壽建齋，賜賚尤加。宣德三年師年七十六，表辭歸山。 宣宗章皇帝憫其誠，遣內官護送南還天界寺西菴養老。七年臘月八日示微疾。辭眾說偈，趺坐而逝。 上遣官致祭有文，春秋八十一，僧臘六十有五。闍維之日烟焰五色，仙鶴翔空，異香縹緲，官貴四眾萬餘人咸歎希有。火後收舍利圓紅者無筭，建塔于應天府安德門外。 勑賜塔所為鷲峰禪寺。
封龍就禪師法嗣
○西京天慶寺息菴義讓禪師
真定李氏子，丱歲薙落，通參宗匠，末後往封龍山扣古巖之室，巖深器之。至治二年，開堂天慶。次遷熊耳之通相、泰山之靈巖、洛之嵩少。僧問：“無功之功還有偏正否？”師曰：“偏正歷然。”曰：“如何是無功底偏正？”師曰：“石牛吐出三春霧，靈鳥不棲無影林。”問：“如何是直指人心？”師曰：“舌在口裏。”曰：“如何是見性成佛？”師曰：“金屑雖貴，落眼成塵。”曰：“如何是莫向言中取則？”師曰：“道火何曾燒著口？”曰：“如何是句外明宗？”師便打。曰：“因甚便打某甲？”師曰：“你要我句內明宗麼！”庚辰夏遘疾，乃命門人曰：“斯疾不可起也，吾往必矣。”至五月十一日，付後事，書偈曰：“來時本靜，去亦圓周。虗空作舞，任意優遊。”右脇而化。
青原下二十七世
少室才禪師法嗣
○南陽府萬安寺松庭子嚴禪師
河南之古緱氏縣，樊姓，幼多疾病。父母憐之，許以從釋。禮齊雲於少林，十八受具。師聰敏過人，博通內外典。凡詩文之類不學而能，援筆立就，碩師鉅儒，無不以法器期之。初參江月炤，次參息菴讓，蒙示禪要，有所警發。後參淳拙禪師，拙以寶鏡三昧，反覆徵辯，大豁疑礙。拙曰：“荷擔大法盡在子躬”。遂付以衣法。有“五乳峯頭獅子子。光前耀後自超群”之句。時南陽府萬安虗席，延師主之。明洪武二年己酉主少林，力田給眾偈曰：“亂後歸來自耨耘，生涯辛苦與誰論。晝拈塊石驅山鳥，夜坐巢菴逐野豚。腸斷秋風頻擊柝，目窺夜月暗銷魂。近來始識農夫苦，一飯仍思施主恩。”僧問：“地藏栽禾博飯，與和尚是同是別？”師曰：“欄干雖共倚，山色不同觀。”曰：“百丈開田說義，但展兩手，意旨如何？”師曰：“雖然無語，其聲如雷。”曰：“和尚又作麼生？”師曰：“晝拈塊土驅山鳥，夜坐巢菴逐野豚。”問：“巖頭參洞山不肯，洞山嗣德山不肯，德山巖頭有甚長處？”師曰：“若肯二師，則孤負二師去也。”曰：“他道洞山古佛只是無光，是若何？”師曰：“渠却有光，不是古佛。”問和尚：“陞座秦封槐因甚不來聽法？”師曰：“疑情早已斷，何須更見人？”十三年冬，周王殿下敬為國母慈孝皇后資悼冥福，命師陞座說法，賜僧伽黎以旌異之。後退老閒居，示寂未詳。
靈谷謙禪師法嗣(祖派圖以師嗣清遠渭者非是。盖錯以報國謙為靈谷謙也)
○南