科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -01-史传部
106-中国撰述史传部禅宗-禅苑蒙求瑶林-金-志明-第44页
>全云：“居士也不得草草。”
士曰：“恁麼稱禪客，閻羅老子未放你在！”
全云：“居士作麼生？”
士又與一掌，云：“眼見如盲，口說如啞。”
雪竇靈臺
(智門祚法嗣 《僧寶傳》中)
《和補》曰：
師〈為道日損偈〉云：“三分光陰二早過，靈臺一點不揩磨。貪生逐日區區去，喚不回頭爭奈何？！”
皷山聖箭
(雪峯法嗣 《會元》七)
皷山赴大王請，雪峯門送。回至法堂乃曰：“一隻聖箭直射九重城裏去也！”
太原孚曰：“是伊未在。”
峯曰：“渠是徹底人。”
孚曰：“若不信待某甲去勘過。”
遂趂至中路，便問：“師兄向甚麼處去？”
山曰：“九重城裏去。”
孚曰：“忽遇三軍圍繞時如何？”
山曰：“他家自有通霄路。”
孚曰：“恁麼則離宮失殿去也。”
山曰：“何處不稱尊！”
孚拂袖便回。
峯問：“如何？”
孚曰：“好隻聖箭中路折却了也！” 遂舉前話。
峯乃曰：“好渠語在。”
孚曰：“這老凍膿猶有鄉情在！”
銕面退席
(興化法嗣 《僧寶傳》下)
蔣山元禪師歿，舒王以禮致秀銕面嗣其席。秀至山，王先候謁。而秀方理叢林事，不時見。王以為慢己。遂不合棄去。
克賓出院
(《會元》十一)
興化謂克賓維那曰：“汝不久為唱導之師。”
賓曰：“我不入這保社。”
化曰：“你會了不入？不會了不入？”
賓曰：“總不與麼。”
化便打，曰：“克賓維那法戰不勝，罸錢鑽飯。”
次日興化入堂白槌曰：“克賓維那法戰不勝，罸錢五貫設鑽飯一堂。仍須出院。賓後出世住大行山。嗣興化。
池陽百問
(《事苑》第五普燈三)
隨州大洪第一世報恩禪師甞設百問以問學者，其略曰：“假使百千劫，所作業不忘，為甚麼一稱南無佛，罪滅河沙劫？”
又作此相 “○”，曰：“森羅萬象總在其中,具眼禪人請試甄別。”
佛陀三勸
(《傳燈》十四)鳳翔府法門寺佛陀和尚
常持一串數珠，念三種名號，曰：“一釋迦、二元和、三佛陀，自餘是什麼？椀躂丘一箇，過！”終而後始。
事迹異常，時人不可測。
天然剗草
(《傳燈》十四)
如前丹霞掩耳之處。
提婆投針
(《會元》一)
提婆菩薩自執師子國來求論難，造龍猛門。
龍猛素知其名，遂滿鉢盛水，令弟子持出示之。
提婆見水默而投針。
弟子將還，龍猛深嘉嘆曰：“水之澄以方我德，彼來投針以窮其底，若斯人者可以論玄議道！”
藥山長嘯
(石頭遷法嗣 《傳燈》十四)
藥山一夜登山經行，忽雲開見月，大嘯一聲。
應澧陽東九十里居民盡謂東家，明辰迭相推問。直至藥山徒眾曰：“昨夜和尚山頂大嘯。”
李翱贈詩曰：“選得幽居恔野情，終年無送亦無迎。有時直上孤峯頂，月下披雲嘯一聲。”
般若狂吟
師備果子
(《會元》七)
玄沙與韋監軍喫菓子，韋問：“如何是日用而不知？”
師拈起菓子曰：“喫！”
韋喫菓子了，再問之，師曰：“只者是日用而不知。”
智勤林檎
(溈山法嗣 《傳燈》十一)
僧問靈雲：“如何是西來意？”
雲曰：“井底種林檎。”
佛果潄口
婆子點心
(《傳燈》十七)
德山者，簡州周氏子。丱歲出家，依年受具，精究律藏，於性相諸經貫通旨趣。常講《金剛經》，時謂之“周金剛”。甞謂同學曰：“一毛吞海海性無虧，纖芥投鉢鉢利不動，學與無學唯我知焉！”
後聞南方禪席頗盛，師氣不平，乃曰：“出家兒千劫學佛威儀，萬劫學佛細行，不得成佛；南方魔子敢言直指人心，見性成佛？我當摟其窟穴，滅其種類，以報佛恩！”
遂擔青龍疏鈔出蜀，至澧陽，路上見一婆子賣油餅，因息肩買餅點心。婆指擔曰：“這箇是甚麼文字？”
師曰：“青龍疏鈔！”
婆曰：“講何經？”
師曰：“《金剛經》！”
婆云：“我有一問，你若答得施與點心，若答不得且別處去。《金剛經》道：‘過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得’，未審上坐點那箇心？”
師無語，遂往龍潭。
蠱毒之鄉
(《傳燈》十七)
僧問曹山：“學人十二時中，如何保任？”
山曰：“如經蠱毒之鄉，水不得霑著一滴。”
荊棘之林
(《會元》十五)
僧問藥山：“學人擬歸鄉時如何？”
山曰：“汝父母徧身紅爛，臥在荊棘中，汝歸何所？”
僧曰：“恁麼，即不歸去也。”
山曰：“汝却須歸去！汝若歸鄉，我示汝箇休糧方。”
僧曰便請，山曰：“二時上堂。不得咬破一粒米！”
本寂滲漏