濟謂僧曰：“有時一喝如金剛王寶劒，有時一喝如踞地師子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用，汝作麼生會？”
僧擬議，
師便喝。
匾頭被罵
(《會元》十七)
黃龍惠南禪師，叢林目曰“南匾頭”。
因趍詣慈明之室，曰：“惠南以闇短，望道未見。此聞夜參，如迷行得指南之車。然唯大慈更施法施，使盡餘疑。”
慈明笑曰：“書記已領徒游方，名聞叢林，借有疑，不以襄陋鄙，棄坐而商略，顧不可哉！”呼侍者進榻且使坐。
師固辭，哀懇愈切。
慈明曰：“書記學雲門禪，必善其旨。如曰 ‘放洞山三頓棒’，洞山于時應打不應打？”
師云：“應打。”
慈明色壯而言：“聞三頓棒聲便是喫棒，則汝自旦及暮，聞鵶鳴鵲噪，鐘魚鼓板之聲亦應喫棒，何時當已哉？”
師瞠而却，
慈明云：“吾始疑不堪汝師，今可也。”
即使拜師，拜起，慈明理前語，曰：“脫如汝會雲門意旨，則趙州嘗言：‘臺山婆子被我勘破’，試指其可勘處。”
師面熱汗下，不知答，趨出。明日詣之，又遭詬罵。師慙，見左右即曰：“政以未解求決耳，罵豈慈悲法施之式？”
慈明笑曰：“是罵耶。”
師於是默悟其旨，失聲曰：“泐潭果是死語。”献語曰：“傑出叢林是趙州，老婆勘破沒來由。而今四海清如鏡，行人莫以路為讎。”
慈明以手點沒字顧師，師即易有之字，而心服其妙密。留月餘辭去。
水潦遭蹈
(《傳燈》八)
水潦和尚參馬祖，禮拜起欲伸問，祖一蹈蹈倒。師忽然大悟，起來呵呵大笑云：“也太奇，也太奇，百千三昧，無量妙義，只向一毫端上，識得根源去！”便禮拜。
死心下火
(黃龍法嗣 《會元》十七)
寶覺禪師將入滅，命門人黃太史庭堅主後事。荼毗日，隣峯為康炬，火不續。
黃顧師之得法上首死心新禪師，曰：“此老師有待於吾兄也。”
新以喪拒，
黃強之，
新執炬召眾曰：“不是餘殃累及我，彌天罪過不容誅。而今兩脚捎空去，不作牛號定作驢。”
以火炬打一圓相，“祗向這裡雪屈。”
擲炬，應手而爇。
自禪掛塔
(五祖演法嗣)蘄州五祖表自禪師
嗣祖席，衲子四至不可遏。師榜侍者門曰：“東山有三句，若人道得，掛塔。”衲子皆披靡。
一日有僧携坐具，徑造丈室，謂師曰：“某甲道不得，祗要掛塔。”
師大喜，呼：“維那於明窓下安排。”
天然口啞
(石頭遷法嗣 《會元》三)
龐居士一日見丹霞來，遂不語，亦不起。
霞廼拈起手中拂子，士便拈起鎚子。
霞曰：“只恁麼，別更有在？”
士曰：“此回見兄不似於前。”
霞云：“不妨減人聲價。”
士曰：“本來要折倒汝一上。”
霞曰：“恁麼則啞却天然口也。”
士曰：“汝啞却本分，猶累我啞却。”
霞乃擲却拂子去。
士曰：“然闍梨，然闍梨！”
霞不顧，
士曰：“不唯患啞，兼亦患聾。 ”
大耳心通
(《會元》二)
唐肅宗詔南陽惠忠國師試驗西天大耳三藏他心通。
師到，三藏作禮立左邊，師問曰：“汝得他心通耶？”
曰：“不敢。”
師曰：“汝道老僧只今在何處？”
曰：“和尚是一國之師，却去西川看競渡。”又問：“汝道只今又在何處？”
曰：“天津橋上看弄胡孫。”
又問：“汝道只今聻？”
三藏罔然。
師叱曰：“者野狐精，他心通在何處！”
文益書字
(桂琛法嗣 《會元》六)
《和補》曰：
昔有一老宿住菴，於門上書“心”字，於窓上書“心”字，於壁上書“心”字。
法眼云：“門上但書‘門’字，窓上但書‘窓’字，壁上但書‘壁’字。”
玄覺云：“門上不要書‘門’字，窓上不要書‘窓’字，壁上不要書‘壁’字。何故？字義炳然！”
曉聰栽松
(文殊應天真嗣《五燈》十五) 洞山曉聰禪師
手植萬松於東嶺而誦《金剛般若經》，山中人名其嶺曰“金剛”。方植松而寶禪師至，時親自五祖來。
師問：“上嶺一句作麼生？”
道寶曰：“氣急殺人。”
師拄钁呵曰：“從何得此隨語生解阿師？見問上嶺，便言氣急，佛法却成流布！”
寶請代語，師曰：“何不道氣喘殺人！”
逍遙問：“嶺在此，金剛在什麼處？”
師指曰：“此一株松是老僧親栽。”
初，比部郎中許公式出