科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -01-史传部
106-中国撰述史传部禅宗-禅苑蒙求瑶林-金-志明-第41页
三問僧：“汝名甚麼？”
僧云：“咸澤。”
師云：“忽遇枯涸，看如何？”
僧云：“誰是枯涸者？”
師云：“我是。”
僧云：“和尚莫謾人好。”
師云：“却是你謾我。”
四問浴主：“湯鍋濶多少？”
主云：“請師量。”
師便作量勢，主云：“和尚莫謾人好。”
師云：“却是你謾我。”
三翻懡[怡-台+羅]
(《傳燈》)隋州護國院守澄淨果禪師
僧問：“鶴立枯松時如何？”
師云：“地下底一場懡[怡-台+羅]。”
問：“會王沙汰時，護法善神向甚麼處去？”
師云：“三門前，兩箇一場懡[怡-台+羅]。”
問：“滴水滴凍時如何？”
師云：“日出後一場懡[怡-台+羅]。”
韶陽九九
(《雲門錄〈事苑〉》三)
僧問雲門：“如何是向上一竅？”
門云：“九九八十一。”
又僧問：“如何是最初一句？”
門云：“九九八十一。”
又僧問：“以字不是，八字不成，未審是甚麼字？”
門云：“九九八十一。”
文殊三三
杭州無著文喜禪師。
初謁大慈山性空禪師。空曰：“子何不徧參乎？”
師直往五臺山華嚴寺，至金剛窟禮謁。遇一老翁牽牛而行，邀師入寺。翁呼：“均提。” 有童子應聲出迎。翁縱牛引師陞堂，堂宇皆耀金色。翁踞床指繡[糸*敦]，命坐。
翁曰：“近自何來？”
師云：“南方。”
翁曰：“南方佛法如何住持？”
師云：“末法比丘，少奉戒律。”
翁曰：“多少眾？”
師曰：“或三百，或五百。”師却問：“此間佛法如何住持？”
翁曰：“龍蛇混雜，凡聖同居。”
師云:”多少眾?”
翁曰:”前三三,後三三。”
翁呼童子致茶，并進酥酪。師納其味，心意豁然。
翁拈起玻璃盞，問曰：“南方還有這箇否？”
師曰：“無。”
翁曰：“尋常將甚麼喫茶？”
師無對。
師視日色稍晚，遂問翁：“擬投一宿得否？”
翁曰：“汝有執心在，不得宿。”
師曰：“某甲無執心。”
翁曰：“汝曾受戒否？”
師曰：“受戒久矣。”
翁曰：“汝若無執心，何用受戒？”
師辭退，翁令童子相送。師問童子：“前三三，後三三，是多少？”
童召：“大德。”
師應諾。
童曰：“是多少？”
師復問曰：“此為何處？”
童曰：“此金剛窟般若寺也。”
師悽然悟彼翁者即文殊也，不可再見，即稽首童子，願乞一言為別。
童說偈曰：“面上無嗔供養具，口裏無嗔吐妙香，心裏無嗔是珍寶，無垢無染是真常。”言訖，均提與寺俱隱，但見五色雲中文殊乘金毛師子往來。忽有白雲自東方來覆，不見。
時有滄州菩提寺僧修政等至，尚聞山石震吼之聲。師因駐錫五臺。
(見《會元》二)
金牛飯桶
(馬祖法嗣 《會元》三)金牛和尚
每至齋時，自將飯桶於僧堂前作舞，呵呵大笑,云：“菩薩子喫飯來。”
靈照菜籃
(《會元》十四)
丹霞訪龐居士，門前見女子靈照去洗菜。
霞問：“居士在否？”
照放下菜籃斂手而立。
霞曰：“居士在否？”
照提起菜籃而去，霞便回。
居士從外歸，靈照舉似居士，居士云：“丹霞在否？”
照云：“已去也。”居士云：“赤土塗牛妳。 ”
丹霞燒佛
(《傳燈》十四)
丹霞甞到洛古惠林寺，值天寒，取木佛燒之。
院主呵之。
霞曰：“吾燒取舍利。”
主云：“木佛豈有舍利？”
霞曰：“若爾何責我乎！”
院主後眉鬚墮落。
婆子焚庵
(《會元》六)
昔有婆子供養一庵主，經二十年，常令一二八女子送飯給侍。
一日，令女子抱定，曰：“正恁麼時如何？”
主曰：“枯木倚寒岩，三冬無暖氣。”
女子舉似婆，婆曰：“我二十年祇供養得箇俗漢。”
遂遣出，燒却庵。
雲盖論義
（石霜諸法嗣 《會元》六）雲盖元禪師
因潭州道正表聞馬王，乞師論義。
王請師上殿相見。茶罷，師就王乞劒。
師握劒，問道正曰：“你本教中道‘恍恍惚惚，其中有物’，是何物？‘杳杳冥冥，其中有精’，是何精？道得不斬，道不得即斬。”
道正茫然，便禮拜懺悔。
師謂王曰：“還識此人否？”
王曰：“識。”
師曰：“是誰？”
王曰：“道正。”
師曰：“不是。道若正，合對得臣僧。此祇是箇無主孤魂。”
因茲道士更不紛紜。
德山小參