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106-中国撰述史传部禅宗-禅苑蒙求瑶林-金-志明-第39页
點沒字顧師，師即易有之字，而心服其妙密。留月餘辭去。
水潦遭蹈
(《傳燈》八)
水潦和尚參馬祖，禮拜起欲伸問，祖一蹈蹈倒。師忽然大悟，起來呵呵大笑云：“也太奇，也太奇，百千三昧，無量妙義，只向一毫端上，識得根源去！”便禮拜。
死心下火
(黃龍法嗣 《會元》十七)
寶覺禪師將入滅，命門人黃太史庭堅主後事。荼毗日，隣峯為康炬，火不續。
黃顧師之得法上首死心新禪師，曰：“此老師有待於吾兄也。”
新以喪拒，
黃強之，
新執炬召眾曰：“不是餘殃累及我，彌天罪過不容誅。而今兩脚捎空去，不作牛號定作驢。”
以火炬打一圓相，“祗向這裡雪屈。”
擲炬，應手而爇。
自禪掛塔
(五祖演法嗣)蘄州五祖表自禪師
嗣祖席，衲子四至不可遏。師榜侍者門曰：“東山有三句，若人道得，掛塔。”衲子皆披靡。
一日有僧携坐具，徑造丈室，謂師曰：“某甲道不得，祗要掛塔。”
師大喜，呼：“維那於明窓下安排。”
天然口啞
(石頭遷法嗣 《會元》三)
龐居士一日見丹霞來，遂不語，亦不起。
霞廼拈起手中拂子，士便拈起鎚子。
霞曰：“只恁麼，別更有在？”
士曰：“此回見兄不似於前。”
霞云：“不妨減人聲價。”
士曰：“本來要折倒汝一上。”
霞曰：“恁麼則啞却天然口也。”
士曰：“汝啞却本分，猶累我啞却。”
霞乃擲却拂子去。
士曰：“然闍梨，然闍梨！”
霞不顧，
士曰：“不唯患啞，兼亦患聾。 ”
大耳心通
(《會元》二)
唐肅宗詔南陽惠忠國師試驗西天大耳三藏他心通。
師到，三藏作禮立左邊，師問曰：“汝得他心通耶？”
曰：“不敢。”
師曰：“汝道老僧只今在何處？”
曰：“和尚是一國之師，却去西川看競渡。”又問：“汝道只今又在何處？”
曰：“天津橋上看弄胡孫。”
又問：“汝道只今聻？”
三藏罔然。
師叱曰：“者野狐精，他心通在何處！”
文益書字
(桂琛法嗣 《會元》六)
《和補》曰：
昔有一老宿住菴，於門上書“心”字，於窓上書“心”字，於壁上書“心”字。
法眼云：“門上但書‘門’字，窓上但書‘窓’字，壁上但書‘壁’字。”
玄覺云：“門上不要書‘門’字，窓上不要書‘窓’字，壁上不要書‘壁’字。何故？字義炳然！”
曉聰栽松
(文殊應天真嗣《五燈》十五) 洞山曉聰禪師
手植萬松於東嶺而誦《金剛般若經》，山中人名其嶺曰“金剛”。方植松而寶禪師至，時親自五祖來。
師問：“上嶺一句作麼生？”
道寶曰：“氣急殺人。”
師拄钁呵曰：“從何得此隨語生解阿師？見問上嶺，便言氣急，佛法却成流布！”
寶請代語，師曰：“何不道氣喘殺人！”
逍遙問：“嶺在此，金剛在什麼處？”
師指曰：“此一株松是老僧親栽。”
初，比部郎中許公式出守南昌，過蓮華峯，聞祥公曰：“聰道者在江西，試尋訪之，此僧人天眼目也。”
許公既至，聞聰住山家風，作詩寄之曰：“語言渾不滯，高躡祖師蹤。夜坐連雲石，晝栽帶雨松。鏡分金殿燭，山荅月樓鐘。有問西來意，靈堂對遠峰！”
禾山義虎
(黃龍南法嗣 《僧寶傳》下)禾山普禪師
初，秀出講席，解《唯識起信論》，兩川無敢難詰者，號“義虎”。
瑞岩臥龍
(岩頭法嗣 《傳燈》十七)台州瑞岩師彥禪師
謁夾山會和尚，會問：“什麼處來？”
曰：“臥龍來。”
會曰：“來時龍還起未？”
師乃顧視之，
會曰：“灸瘡上更著艾燋。”
曰:“和尚苦如此，作什麼！”
會便休。
翠岩唾地
(石霜法嗣 《會元》十七)蘄州開元子琦禪師
謁翠岩真禪師，問佛法大意。
唾地曰：“這一滴落在甚麼處？”
琦捫膺，曰：“學人今日脾疼”
師解顏。
寶壽釘空
(臨濟法嗣 《傳燈》十二)鎮州寶壽沼和尚
胡釘鉸來參，師問：“汝莫是胡釘鉸？”
曰：“不敢。”
師曰：“還解釘得虗空否？”
曰：“請和尚打破，某甲與釘。”
師以拄杖打之。
胡曰：“和尚莫錯打某甲。”
師云：“向後有多口阿師與點破在！”
一城人瞎
(《傳燈》十二)
寶壽開堂，三聖推出一僧在寶壽前，壽便打其僧。
聖云：“長老若恁麼為人，瞎却鎮州一城人眼在。”
三日耳聾
(《會元》