師云：“道曹溪用此三昧接什麼人？”
山云：“接一宿覺。”却云：“和尚什麼處得此三昧？”
師曰：“馬大師處學得。”
問：“如何得見性？”
師云：“譬如有屋，屋有六窓，內有一獼猴，東邊喚‘山山’，山山應如是，六窓俱應。”
仰山禮謝，起云：“蒙和尚譬喻，無不了知。更有一事，只如內獼猴困睡，外獼猴欲與相見時如何？”
師下禪床，執仰山手作舞，云：“山山與汝相見了。譬如蟭螟虫，在蚊子眼睫上作窠。向十字街頭呌喚云：‘土矌人希。相逢者少’。”
茱萸釘橛
(南泉法嗣)鄂州茱萸山和尚
初住隨州護國院，為第一世。金輪可觀和尚問：“如何是道？”
師云：“莫向虗空裡釘橛。”
觀云：“虗空是橛。”
師乃打之，
觀捉住云：“莫打某甲，已後錯打人在。”
師便休。
象骨輥毬
(《會元》七)
玄沙謂雪峯曰：“某甲如今大用去，和尚作麼生？”
師將三箇木毬一時拋出，沙作斫牌勢。
師云：“你親在靈山方得如此。”
沙曰：“也是自家事。”
一日陞座，眾集定。師輥出木毬，玄沙遂捉來安舊處。師凡有僧來參，輥出示之。
龍潭送餅
(天皇道悟法嗣 《會元》七)
龍潭未出家時為餅鋪，住在天皇寺前。每日常供餅十枚上天皇，皇受了，却一餅與之曰：“惠汝以蔭子孫。”
潭云：“是某將來，何以返云‘惠汝’？”
皇云：“是汝將來，復汝何咎？”
潭因有悟入，遂投出家。
投子沽油
(翠微無學嗣《傳燈錄》)
投子悟翠微宗旨，結茆而居。一日趙州至桐城縣，途中相遇，乃逆而問曰：“莫是投子山主麼？”
師云：“茶鹽錢乞一文。”
州無語。
先到庵中坐，師携油瓶皈。
州曰：“久響投子，到來只見箇賣油翁。”
師云：“汝只見賣油翁，亦不識投子。”
“如何是投子？”
師云：“油！油！”
嚴陽飼虎
(趙州法嗣 《傳燈》十一)嚴陽尊者
初參趙州，問：“一物不將來時如何？”
州云：“放下着。”
者云：“一物不將來，放下箇什麼？”
州曰：“與麼，則擔取去。”
者於言下大悟。
後住山，有一虵一虎就手而食。
惠藏牧牛
(《傳燈》六)撫州石鞏惠藏禪師
一日在廚作務，馬祖曰：“作什麼生？”
曰：“牧牛。”
祖曰：“作麼生牧？”
曰：“一回入草去，驀鼻拽將回。”
祖曰：“子真牧牛也。”
宣鑒出浴
(龍潭法嗣 《傳燈》六)
守廓侍者問德山曰：“從上諸聖向甚麼處去？”
山曰：“作麼！作麼！”
廓曰：“勑點飛龍馬，跛鼈出頭來。”
山便休去。
來日浴出，廓過茶與山，山於背上拊一下曰：“昨日公案作麼生？”
廓曰：“這老漢今日方始瞥地。”
山又休去。
師鼎登樓
(雪峯法嗣 《傳燈》十九)越州諸暨縣越山師鼎，號鑒真禪師。
初參雪峯而染指，後因閩王請於清風樓齋，坐久舉目，忽覩日光，豁然頓曉。而有偈曰：“清風樓上赴官齋，此日平生眼豁開。方識普通年遠事，不從葱嶺路將來。”
皈呈雪峯，峯然之。
雲庵奪席
(黃龍南法嗣 《僧寶傳》下)雲庵真淨克文禪師
年二十五試所習，剃髮受具足戒，學經論無不臻妙。奪京洛講席，自為主客而發奧義者數矣。
淨照隨舟
(浮山遠法嗣 僧寶廿六)浮因淨照禪師，名道臻，字伯祥。
一日行江上顧舟，默計曰：“當隨所住，信吾緣也。”
問舟師曰：“載我船尾可乎？”
舟師笑曰：“師欲何之？我入汴船也。”
師云：“吾行游京師。”
因載之而北。
國師三喚
(六祖法嗣 《會元》二)南陽惠忠國師
一日三喚，侍者三應。師曰：“將謂吾孤負汝，却是汝孤負吾。”
趙州一搯
(《會元》四)
趙州尼問：“如何是密密意？”
州以手搯之，
尼曰：“和尚猶有這箇在？”
州曰：“却是你有這箇在。”
大隋蓋龜
(《傳燈》十一)益州大隋法真禪師
庵側有一龜，
僧問：“一切眾生皮褁骨，這箇眾生為什麼骨褁皮？”
師拈鞋履盖