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106-中国撰述史传部禅宗-禅苑蒙求瑶林-金-志明-第33页
>仁曰：“還有臥單也無？”
曰：“設有，亦無展底工夫。”
仁曰：“直饒道者滴水氷生，亦不干他事。”
曰：“滴水氷生，事不相涉。”
仁曰：“是。”
曰：“此人意作麼生？”
仁曰：“此人不落意。”
曰：“不落意此人聻。”
仁曰：“高山頂上無可與道者啗啄也。”
塔主莫莫
(雲門法嗣 《會元》十五)薦福承古禪師
因遊廬山登歐峯，愛宏覺塔院閑寂，求居之。清規凜然，過者肅恭。時叢林號“古塔主”。
僧問：“如何是佛？”
主云：“莫！莫！”
又問：“如何是祖師西來意？”
主曰：“莫！莫！”
大守病痊
(《傳燈》廿七)
閭丘，台州守也。因丘臥病不起，或人勸云：“可見高僧。”因見豐干於鴈蕩。干呪水與丘，飲之病了愈。
君王臂落
(《傳燈》二)
罽賓國王問師子尊者曰：“師得蘊空不？”
者曰：“已得。”
曰：“離生死不？”
者曰：“已離。”
曰：“既離生死，可施我頭？”
者曰：“非我有，何恡於頭！”
王揮劒斷者頭，白乳湧高數尺，王臂自墮。
次公點眼
駙馬索藥
(石門聰弟子《會元》十二)駙馬都尉李遵勗居士
臨終時膈胃躁熱，有尼道堅謂曰：“眾生見劫盡大火所燒時，都尉切宜照管主人公。”
公曰：“大師與我煎一服藥來！”
堅無語，
公曰：“這師姑，藥也不會煎得。”
禪苑蒙求卷之中
禪苑蒙求卷之下
隱峯倒化
(馬祖法嗣 《傳燈錄》八)
鄧隱峯將示滅，先問眾云：“諸方遷化，坐去、臥去吾賞見之，還有立化也無？”
眾云：“有。”
師問：“還有倒立而化者無？”
眾云：“未有。”
師乃倒立而化。亭亭然其衣順體，時眾議。舁就茶毗，屹然不動。遠近瞻視，驚歎無已。
師有妹為尼，時亦在彼，乃俯近而咄曰：“老兄疇昔不循法律，死更熒惑於人。”
於是以手推之，僨然而踣，遂就闍維。
領眾坐亡
石霜諸歿時，九峰道虔禪師作侍者。眾請堂中第一座嗣諸住持。
方議次，虔犯眾曰：“未可，須明先師意旨乃可耳。”
眾曰：“先師何意？”
虔曰：“只如道‘古庿香爐’、‘一條白練’如何會？”
第一座曰：“是明一色邊事。”
虔曰：“果不會先師意。”
於是第一座者起炷香誓曰：“我若會先師意，香煙滅則我脫去；不然煙滅不能脫。”言卒而脫去。
虔拊其背曰：“坐脫立亡不無，首座會先師意即未也。”
歸宗拽杖
(馬祖法嗣) 皈宗
入園取菜次，師畫圓相圍却一株，語眾曰：“輙不得動著遮箇。”
眾不敢動。
少頃，師復來，見菜猶在，便以棒趂眾。
普化踢床
(盤山寶積法嗣 《會元》十一)
臨濟同普化赴施主家齋次，濟問：“毛吞巨海，芥納須彌，為是神通妙用，本體如然。”
化蹈倒飯床，
濟云：“太麤生。”
化云：“這裏是什麼所在，說麤說細！”
濟來日又同化赴齋，問：“今日供養何似昨日？”
化依前蹈倒飯床，
濟云：“得即得，太麤生。”
化云：“瞎驢，佛法說什麼麤細！”
濟乃吐舌。
雪峰過嶺
(《會元》七) 雪峯
辭洞山，山曰：“子甚處去？”
師曰：“皈嶺中去。”
山曰：“當時從甚麼路去？”
師云：“從飛猿嶺出。”
山曰：“今回向甚麼路去？”
師曰: “從飛猿嶺去。”
山曰:“有一人不從飛猿嶺去，子還識麼？”
曰：“不識。”
山曰：“為甚麼不識？”
師云：“他無面目。”
山曰：“子既不識，爭知無面目？”
師無對。
師甞有頌曰：“人生倐忽暫須臾，浮世那能得久居？出嶺始年三十二，入閩早是四旬餘。他非不用頻頻舉，己過應須旋旋除。為報滿朝朱紫道，閻王不怕佩金魚。”
洛浦還鄉
(夾山法嗣 《會元》六)
僧問洛浦：“學人擬歸鄉時如何？”
師云：“家破人亡，子歸何處？”
曰：“恁麼則不歸去也。”
師云：“庭前殘雪日輪消，室內游塵遣誰掃？”
乃有偈云：“決志歸鄉去，乘船渡五湖。舉篙星月隱，停棹日輪孤。解纜離邪岸，張帆出正途。到來家蕩盡，免作屋中愚。”
法遠繡毬
(葉縣歸省法嗣 《會元》十二)
僧問浮山：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”
師曰：“八十翁翁輥繡毬。”
僧云：“與麼，則一句逈然開祖胄，三玄戈