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。”
遵曰：“恁麼則：真玉泥中異，不撥萬機蓙。”
師云：“魯般門下，徒施巧妙。”
遵曰：“學人即恁麼，未審師意如何？”
師曰：“玉女夜拋梭織於西舍。”
遵曰：“莫便是和尚家風也無？”
師曰：“耕夫製玉漏，不是行家作。”
遵曰：“此猶是文言，如何是和尚家風？”
師云：“橫身當宇宙，誰是出頭人！”
遵無語。
師遂同皈山，纔人事了。師召近前曰：“闍梨有衝天之氣，老僧有入地之謀。闍梨橫吞巨海，老僧背負須彌。闍梨按劒上來，老僧掗鎗相待。向上一路速道！速道！”
遵曰：“明鏡當臺請師一鑑。”
師云：“不鑑！”
遵曰：“為甚不鑑？”
師云：“水淺無魚，徒勞下釣。”
遵無對，
師便打。
　　古靈揩背
(百丈法嗣　《會元》四)福州古靈神讚禪師
因受業師問：“汝離吾在外得何事業？”
讚曰：“並無事業。” 遂遣執役。
一日因澡浴，命讚去垢。讚廼拊背：“好箇佛堂，只是佛不聖。”
其師回首視之，
讚曰：“雖然不聖却解放光。”
　　從諗洗脚
(《會元》十一)
趙州行脚時參臨濟。遇濟洗脚次，州便問：“如何是祖師西來意？”
濟曰：“恰值老僧洗脚。”
州近前作聽勢，
濟云：“更要第二杓惡水潑在。”
州便下去。
　　青林死蛇
(洞山价法嗣　《會元》十三)青林虔禪師
問：“千差路別，如何頓曉？”
師曰：“足下背驪珠，空怨長天月。”
問：“學人徑往時如何？”
師曰：“死蛇當大路，勸子莫當頭。”
曰：“當頭者如何？”
師云：“喪子命根。”
曰：“不當頭者如何？”
師云：“亦無回避處。”
曰：“正當恁麼時如何？”
師云：“失却也！”
曰：“向甚麼處去？”
師曰：“草深無覔處。”
曰：“和尚也須隄防始得。”
師拊掌曰：“一等是箇毒氣！”
　　泐潭活雀
(九峯虔法嗣　《傳燈》十七)洪州泐潭明禪師
僧問：“‘碓摶磨磨，不得忘却’此意如何？”
師云：“猛虎口裡活省兒。”
　　玄沙三病
(《會元》七)
玄沙有時垂語曰：“諸方老宿，盡道接物利生。且問汝：只如盲聾瘂三種病人，汝作麼生接？若拈槌竪拂，他眼且不見；共他說話，耳又不聞。”
曰：“復瘂，若接不得，佛法盡無靈驗。”
時有僧出曰：“三種病人，和尚還許商量否？”
師云：“許汝作麼生商量？”
其僧：“珍重！”
出。
師曰：“不是，不是。”
　　天平兩錯
(清溪山主洪進法嗣　《傳燈》)
天平和尚行脚時參西院。常云：“莫道會佛法，覔箇舉話人也無。”
一日西院遙見，召云：“從漪。”
平舉頭，
西院曰：“錯。”
平行三兩步，
西院曰：“錯。”
平近前西，
院云：“適來這兩錯，是西院錯？是上坐錯？”
平云：“從漪。”
西院曰：“錯。”
平休去。
　　淦水蓮池
　　趙州略彴
(《傳燈》十)
僧問趙州:”久響趙州石橋,到來只見略彴。”
州曰:”汝只見略彴,不見石橋。”
僧云:”如何是石橋?”
州曰:”渡驢渡馬。”
　　大陽錢財
(《會元》十三)郢州大陽惠堅禪師
僧問：“如何是玄旨？“
師曰：“壁上挂錢財。”
　　清平杓索
(《會元》五)清平和尚
僧問：“如何是大乘？”
師云：“井索。”
曰：“如何是小乘？”
師云：“錢貫。”
問：“如何是有漏？”
師曰：“笊篱。”
曰：“如何是無漏？”
師曰：“木杓。”
　　白犬啣書
(《會元》三)
《和補》曰：
見下之註。
　　青猿洗鉢
(《會元》二)
千歲寶掌和尚，中印度人也。周威烈十二年丁卯，降神受質，左手握拳，七歲祝髮乃展，因名“寶掌”。
魏晉間，東遊此土。入蜀，禮普賢。留大慈。常不食。日誦《般若》等經千餘卷。有詠之者曰：“勞勞玉齒寒，似迸岩泉急。”有時中夜坐堦前，神鬼泣。一日謂眾曰：“吾有願住世千歲，今年六百二十有六。”故以“千歲”稱之。
次遊五臺。徙居祝融峯之華嚴、黃梅之双峯；廬山之東林；尋抵建鄴，會達磨入梁。師就扣其旨，開悟。武帝高其臘，延入內庭。未幾，如吳。有偈曰：“梁城遇道師，參禪了心地。飄零二浙遊，更盡佳山水。”順流東下，由千頃至天竺。往鄮峯登太白，穿鴈蕩盤磚於翠峯七十二庵。回赤城憩雲門、法華、諸暨漁浦、赤符大岩等處。返飛來，接之石竇。有“行盡支那四百州，此中徧稱道人遊”之句，貞觀十五年也。
後居浦江之寶嚴。與朗禪師友善

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