禮始得。”
嚴乃下座禮拜，躡前問，師云：“何不道‘肯重不得全’？”
嚴曰：“饒汝恁麼，也須三十年倒屙。設住山無柴燒，近水無水喫，分明記取。”
後住踈山，果如嚴記。至二十七年病愈。自云：“香嚴師兄記我三十年倒屙，今少三年。”
每食畢，以手抉而吐之，以應前記。
義存漆桶
(《會元》七)
投子指庵前一片石,謂雪峯曰：“三世諸佛,總在裏許。”
峯曰：“須知有不在裡許者。”
子曰：“不快漆桶。”
投子與雪峯遊龍眠。有兩路，問：“那箇是龍眠路？”
子以杖指之。
峯云：“東去？西去？”
子曰：“不快漆桶。”
問：“一槌便就時如何”
子曰：“不是性燥漢。”
曰：“不假一槌時如何?”
子曰：“不快漆桶。”
問：“此間還有人參也無？”
子將钁頭拋向峯面前，
峯曰：“恁麼，則當處掘去也。”
子曰：“不快漆桶。”
雪峯上堂：“盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前，漆桶不會。打皷普請看！”
長慶問雲門曰：“雪峯與麼道，還有出頭不得處麼？”
門曰：“有。”
曰：“作麼生？”
門曰：“不可總作野狐精見解。”又曰：“狼籍不少。”
師備飯籮
《和補》曰：
《禪林類聚》云：“玄沙備禪師因雪峯垂語云：‘飯籮邊坐餓死漢，臨河渴死漢。’師云：‘飯籮裡坐餓死漢。水裡沒頭浸渴死漢’。”
安國折筯
(玄沙法嗣 《傳燈》廿一)福州安國院惠球寂照禪師(亦曰“中塔”)
上堂：“我此間粥飯因緣，各兄弟舉唱終是不常。欲得省要，却是山河大地，與汝發明。其道現常，亦能究竟。若從文殊門入者，一切無為，土木瓦礫，助汝發機。若從觀音門入者，一切音響，蝦蟇蚯蚓，助汝發機。若從普賢門入者，不動步而到。以此三門方便示汝，如將一隻折著攪大海水，令彼魚龍知水為命。會麼？若無智眼，而審諦之。任汝百般巧妙，不為究竟。”
鹿門破鍋
雲岩出糞
(《會元》五)
藥山問雲岩：“作什麼？”
岩云：“擔屎。”
山曰：“那箇聻？”
岩曰：“在。”
師曰：“汝來去為誰？”
曰：“替他東西。”
岩曰：“何不教並行？”
曰：“和尚莫謗他。”
岩曰：“不合恁麼道。”
曰：“如何是道？”
岩曰：“還曾擔麼!”
寂子擔禾
(《傳燈》十一)
溈山問仰山：“何處來？”
仰云：“田中來。”
溈曰：“禾好刈也未？”
仰云：“好刈也。”
溈曰：“作青見？作黃見？作不青不黃見？”
仰云：“和尚背後是什麼！”
溈曰：“子還見麼？”
仰拈起禾穗，云：“和尚何曾問這箇？”
溈曰：“此是鵝王擇乳。”
雲門花欄
(《雲門錄》)
僧問雲門：“如何是清淨法身？”
門云：“花藥欄。”
陸亘瓶鵝
(《傳燈》十)
陸亘大夫問南泉曰：“古人瓶中養一鵝，鵝漸漸長大，出瓶不得。如今不得毀瓶，不得損鵝，和尚作麼生出得？”
泉召曰：“大夫。”
陸應諾。
泉曰：“出也。”
從此開解，即禮謝。
石室蹈碓
(《碧岩》三)
六祖初謁五祖於黃梅，法乳相投。遂負石於腰，以供簸舂之務。
後僧問臨濟云：“石室行者蹈碓，為什麼忘移却脚？”
濟曰：“沒溺深坑！”
(石室曰：“善道！”)
天目撞羅
(雲門偃法嗣 《會元》十五)
《和補》曰：
奉先深禪師，因同明和尚到淮河，見人牽網，有魚從網透出，師曰：“明兄俊哉！一似箇衲僧相似。”
明曰：“雖然如是，爭如當時不撞入網羅好？”
師曰：“明兄你欠悟在。”
明至中夜方省。
雪竇按劒
(《會元》十五)
明州雪豆重顯明覺大師上堂。
僧問：“如何吹毛劒？”
師云：“苦！”
曰：“還許學人用也無？”
師噓一噓，乃曰：“大眾前共相酬唱，也須是箇漢始得。若也未有奔流度刃底眼，不勞拈出。所以道，如大火聚，近著即燎却面門。亦如按大阿寶劒，衝前即喪身失命。”
師云：“大阿橫按祖堂寒，千里應須息萬端。莫待冷光輕閃