“汝因此女，初發阿耨多羅三藐三菩提；是女人因棄諸盖菩薩發阿耨多羅三藐三菩提；以是故汝不能令覺。”
頌家謂綱明菩薩，乃《傳燈》錄所載，未詳按何經論，撿藏乘不見所出。(《祖庭事苑文》名也)
曇照呌苦
(南泉法嗣 《會元》四)荊南白馬曇照禪師
常云：“快活！快活！”
及臨終，呌：“苦！苦！閻羅老子來取我也。”
院主問曰：“和尚當時被節度使拋向水中神色不動，如今何得恁麼地？”
師舉枕子，云：“汝道當時是？如今是？”
院主無對。
亡僧索命
(《聯燈》五)
鹽官會下有一主事僧將死，鬼使來取。僧告曰：“某甲身為主事，未暇修行。乞容七日得否？”
使曰：“待為白王。若許，即七日後來。不然，須臾便至。”言訖去。
至七日後方來，覔其僧不見。
後有人舉問一僧：“若來時如何擬抵他？”
洞山代云：“被他覔得也！”
大容林蟬
古德爛杏
(《禪林類聚》十七)
僧問白兆和尚：“如何是萬行？”
兆云：“今年桃核也無，說什麼爛杏？”
翠岩把梢
(慈明法嗣 《林間錄》下)
《和補》曰：
福州海善侍者，慈明高弟，當時龍象。數道吾真、楊岐會然皆推服之。
甞至金鑾，真點胸，云云……。
開法於翠岩。
甞曰：“天下佛法如一隻船：大寧道寬師兄坐頭，南褊頭在其中，可真把梢，去東也由我，去西也由我。”
善公尋還七閩。云云……
風穴據令
石鞏趂鹿
(《會元》三) 石鞏
昔為戈者，因逐群鹿從馬祖庵前過。問祖曰：“和尚見鹿過不？”
祖匿曰：“汝是何人？”
曰：“獵者。”
祖曰：“汝解射？”
曰：“解射。”
祖曰：“汝一箭射幾箇？”
曰：“一箭射一箇。”
祖曰：“汝不解射。”
曰；“和尚莫解射不？”
祖曰：“解射。”
曰：“一箭射幾箇？”
曰：“一箭射一群。”
曰：“彼此是命，何用射他一群？”
祖曰：“汝既知如是，何不自射？”
曰：“若教某甲自射，直是無下手處。”
祖曰：“者漢曠却無明煩惱，今日頓息。”
師即毀弓箭，截髮投祖出家。
南泉斬猫
(《傳燈》八) 南泉
一日東西兩堂爭猫兒，師見，提起云：“道得即不斬。”
眾無對，師斬猫兒為兩段。
祇林揮劒
(永泰湍法嗣)湖南祇林和尚
每叱文殊普賢皆為精魅，手持木劒，自謂降魔。才有僧參禮便，云：“魔來也，魔來也！”以劒亂揮歸方丈。如是十二年後置劒，無言。
僧問：“十二年前為甚麼降魔？”
師云：“賊不打貧兒家。”
“十二年後為甚麼不降魔？”
師曰：“賊不打貧兒家。”
藥嶠抽刀
(石頭法嗣 《會元》五)
藥山與雲岩遊，山腰間，刀響。
岩問：“甚麼物作聲？”
師抽刀,驀口，作斫勢。
實際頂笠
(馬祖法嗣)務州金華俱胝禪師
初住菴，有尼名“實際”到菴，戴笠子執錫遶師三匝云：“道得即拈下笠子。”
三問師皆無對，
尼便去。
師云：“日勢稍晚，且留一宿。”
尼曰：“道得即宿。”
師又無對，
尼去。
惠圓腰包
惠圓上坐
開封酸棗于氏子，世業農。少依邑之建福寺德光為師，性椎魯。然勤渠祖道，堅坐不臥，居數歲得度。
出游廬山至東林寺，每以己事請問。朋輩見其貌陋，舉止乖踈，皆戲侮之。
一日行殿庭中，忽足顛而仆，了然開悟。作偈，俾行者書於壁曰：“這一交，這一交，萬兩黃金也合消。頭上笠，腰下包，清風明月杖頭挑。”即日離東林。
眾傳至照覺，覺大喜曰：“衲子參究若此，善不可加。”
令人迹其所往，竟無知者。(照覺。東林寺長老)
上座鼻孔
皷山問孚上座：“父母未生前鼻孔在甚麼處？”
孚云：“師兄先道。”
山云：“只今生也，鼻孔在甚麼處！”
孚不肯。
山云：“你作麼生？”
孚云：“將手中扇來。”
山以扇度與之。
再問孚，點置之，山遂打一拳。
翠岩眉毛
(雪峯存法嗣 《會元》八)
翠岩夏末示