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106-中国撰述史传部禅宗-禅苑蒙求瑶林-金-志明-第24页
山，又在仰山手裡；若道是仰山底，又是溈山送來。道得即不打破，道不得即打破。”三問，眾無對，遂撲破。
悟本钁頭
(曇晟之法嗣 《會元》十三)
洞山與密師佰鉏茶園，師擲下钁頭,曰：“我今日一點氣力也無。”
密曰：“若無氣力，爭解恁麼道。”
師曰：“汝將謂有氣力底是？”
烏臼杓柄
(馬祖法嗣 《會元》三)烏臼和尚
問僧：“近離甚處？”
曰：“定州。”
師云：“定州悟道何似這裡？”
曰：“不別。”
師云：“若不別，更轉彼中去。” 便打。
僧曰：“棒頭有眼，不得草草打人。”
師云：“今日打著一箇也。”打三下。
僧便出去。
師云：“屈棒元來有人喫在。”
曰：“爭奈杓柄在和尚手裏。”
師云：“汝若要，山僧回與汝。”
僧近前，奪棒打師三下，師曰：“屈棒！屈棒！”
曰：“有人喫在。”
師曰：“草草打著箇漢。”
僧禮拜。
師云：“却與麼去也。”
僧大笑而出。
師曰：“消得恁麼。”
良禪破關
(《傳燈》十七)
良禪客問欽山：“一鏃破三關時如何？”
山曰：“放出關中主看。”
良云：“恁麼，則知過必改。”
山云：“更待何時。”
良云：“好箭放著所在。”便出。
山云：“且來，闍梨！”
良回首，山把住云：“一鏃破三關即且止，試與欽山發箭看。”
良擬議，山打七棒云：“且聽這漢疑三十年。”
女子出定
(《會元》一)
《诸佛要集经》：
文殊尸利欲見佛，集，不能得。到諸佛各還本處，文殊尸利到諸佛集處。有一女人近彼佛坐，入三昧。文殊尸利入禮佛足已，白佛言：“云何此女人得近佛坐而我不得？”
佛告文殊尸梨：“汝覺此女人，令從三昧起，汝自問之。”
文殊尸梨即彈指覺之，而不可覺；以大聲喚，亦不可覺；投手牽，亦不可覺；又以禪足動三千大千世界，猶亦不覺。
文殊尸利白佛言：“我不令覺。”
是時佛放大光明，照下方世界，是中有一菩薩名“棄諸盖”，即時從下方來到佛所，頭面禮足，一面而立。
佛告棄諸盖菩薩：“汝覺此女人。”
即時彈指，此女從三昧起。
文殊尸利白佛：“以何因緣我動三千大千世界，不能令此女起。棄諸盖菩薩一彈指便從三昧起。”
佛告文殊尸利：“汝因此女，初發阿耨多羅三藐三菩提；是女人因棄諸盖菩薩發阿耨多羅三藐三菩提；以是故汝不能令覺。”
頌家謂綱明菩薩，乃《傳燈》錄所載，未詳按何經論，撿藏乘不見所出。(《祖庭事苑文》名也)
曇照呌苦
(南泉法嗣 《會元》四)荊南白馬曇照禪師
常云：“快活！快活！”
及臨終，呌：“苦！苦！閻羅老子來取我也。”
院主問曰：“和尚當時被節度使拋向水中神色不動，如今何得恁麼地？”
師舉枕子，云：“汝道當時是？如今是？”
院主無對。
亡僧索命
(《聯燈》五)
鹽官會下有一主事僧將死，鬼使來取。僧告曰：“某甲身為主事，未暇修行。乞容七日得否？”
使曰：“待為白王。若許，即七日後來。不然，須臾便至。”言訖去。
至七日後方來，覔其僧不見。
後有人舉問一僧：“若來時如何擬抵他？”
洞山代云：“被他覔得也！”
大容林蟬
古德爛杏
(《禪林類聚》十七)
僧問白兆和尚：“如何是萬行？”
兆云：“今年桃核也無，說什麼爛杏？”
翠岩把梢
(慈明法嗣 《林間錄》下)
《和補》曰：
福州海善侍者，慈明高弟，當時龍象。數道吾真、楊岐會然皆推服之。
甞至金鑾，真點胸，云云……。
開法於翠岩。
甞曰：“天下佛法如一隻船：大寧道寬師兄坐頭，南褊頭在其中，可真把梢，去東也由我，去西也由我。”
善公尋還七閩。云云……
風穴據令
石鞏趂鹿
(《會元》三) 石鞏
昔為戈者，因逐群鹿從馬祖庵前過。問祖曰：“和尚見鹿過不？”
祖匿曰：“汝是何人？”
曰：“獵者。”
祖曰：“汝解射？”
曰：“解射。”
祖曰：“汝一箭射幾箇？”
曰：“一箭射一箇。”
祖曰：“汝不解射。”
曰；“和尚莫解射不？”
祖曰：“解射。”
曰：“一箭射幾箇？”
曰：“一箭射一群。”
曰：“彼此是命，何用射他一群？”
祖曰：“汝既知如是，何不自射？”
曰：“若教某甲自射，直是無下手處。” <