丈大悟，直得三日耳聾。
後黃蘗來參，舉此遂，聞吐舌。
丹霞掩耳
(《傳燈》十四)鄧州丹霞天然禪師
初參石頭，因緣相契，躬執爨役，凡三年。忽一日，石頭告眾曰：“來日剗佛殿前草。”至來日，大眾與童行各備鍬钁剗草，唯師以盆盛水洗頭，於和尚前胡跪。石頭見而笑之，便與剃髮。方與說戒法，師乃揜耳而去。後謁馬祖，入僧堂騎聖僧項，眾皆驚呼。祖見之曰：“我子天然，下來！”師下作禮，曰：“謝賜名。”
龍牙行拳
(悟本法嗣 《傳燈》廿七)龍牙
僧問：“十二時中，如何著力？”
師曰：“如無手人欲行拳始得。”
俱胝竪指
(天龍法嗣 《傳燈》十一)務州金華山俱胝和尚
始以庵居，以尼實際激厲其志，方有慕大之心。俄然天龍至菴，因是具陳實際到菴之緣，扣之。天龍竪一指示之，師即領悟。將示寂之秋，謂眾曰：“吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。”言訖奄化。
提婆赤幡
(《碧巖》二)第十五祖迦那提婆大士
初得法已，至巴連弗城。聞諸外道欲障佛法，許之既久，大士乃執長幡入彼眾中。其幡八尺竿長丈二，於彼而立更不移步。
外道曰：“汝何不前？”
曰：“汝何不後？”
外道曰：“汝似賤者。”
曰：“汝似良人。”
外道曰：“汝解何法？”
曰：“汝百不解。”
外道曰：“我欲得佛。”
曰：“我灼然得。”
外道曰：“汝不合得。”
曰：“元道我得，汝實不得。”
外道曰汝：“既不得，云何言得？”
曰：“汝有我故，所以不得。我無我故，自當得佛。”
彼既辭屈，乃問曰：“汝名何等？”
曰：“我名提婆。”
外道素聞其名乃，悔過致謝。
梵曰“提婆”此云天。
玄沙白紙
(《會元》七)
玄沙令僧馳書，僧上雪峯，峯上堂開緘，見三幅白紙，乃呈示大眾，云：“會麼？”
良久，云：“不見道：君子千里同風。”
僧歸舉似玄沙，沙曰：“山頭老漢蹉過也不知。”
茂源掩鼻
(性空法嗣 《傳燈》十五)天台平田普岸禪師
甞訪歙州茂源和尚，源才起迎，岸近前把住，云：“開口即，閉口即喪，。去此二途請師別道。”
源以手掩鼻。
岸放開，云一：“步較易，兩步較難。”
源云：“著甚死急。”
岸云：“若不是師，不免諸方撿點。”
石霜咬齒
(《傳燈》五)石霜
僧問：“如何是祖師西來意？”
師乃齩齒示之，僧不會。
後問九峯，曰：“先師咬齒，意旨如何？”
峯曰：“我寧可截舌，不犯國諱。”
又問雲盖，
盖曰：“我與先師有甚麼冤讎。”
汾陽六人
(《會元》十一)汾州太子院善照禪師
天下道俗慕仰，不敢名，同曰“汾州”。并汾池苦寒，師罷夜參，有異比丘振錫而至，謂師曰：“會中有大士六人，奈何不說法？”言訖陞堂而去。
師密記以偈曰：“胡僧金錫光，請法到汾陽。六人成大器，勸請為敷揚。”
洞山三子
(雲岩曇晟嗣 《碧岩》九)
洞山曰：“貪嗔癡，太無知，賴我今朝識得伊。行時便打，坐時便搥，分付心王子細推。無量劫來不解脫，問汝三人知不知。”
神鼎諲曰：“古人與麼道，神鼎則不然：貪嗔癡，實無知，十二時中任從伊。行時即往，坐時即隨，分付心王擬何為。無量劫來元解脫，何須更問知不知。”
招慶煎茶
(道閑法嗣 《傳燈》廿二)
王太傅入，招慶煎茶。時朗上坐與明招把茶銚，朗翻却茶銚。
太傅見，問上坐：“茶爐下是什麼？”
朗云：“捧爐神。”
太傅云：“既是捧爐神，為什麼飜却茶銚？”
朗云：“仕官千日，失在一朝。”
太傅拂袖便去。
明招云：“朗上坐，招慶飯了，却去江外打野榸。”
朗云：“和尚作麼生？”
招云：“非其人得其便。”
雲岩拂地
(藥山儼法嗣 《傳燈》十四)
雲岩掃地次，道吾曰：“太區區生。”
師云：“須知有不區區者。”
吾曰：“恁麼，則有第二月也。”
師竪起掃帚，曰：“是第幾月？”
吾便行。
玄沙聞，云：“正是第二月。”
禪鑑符讖
青州應記
(大陽玄法嗣)(下卷在青續太陽處)