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94-中国撰述史传部禅宗-正宗心印后续联芳-明-善灿-第4页
奇。
僧正瀛
法號性海。是閩南董氏子也。請益於大庵禪師。受業於真空禪師。一日求祖正法眼藏。祖云。待西山月上向汝道。回舉于師。師曰。祖傳心印。非慧莫續。疑議一年。一日疑團頓破。即自慶曰。非他之事。即呈偈曰。本來無上下。圓光應虗空。融通週法界。寂照合正宗。祖徵詰印可。宜自保重。復囑一偈。佛祖心印至于今。妙圓淨耀繼上乘。囑付賢才宜尊重。因緣時至接後人。
僧圓滔
法號大潮。乃閩邑林氏子也。請益於圓海禪師。受業於真空禪師。一日求示一隻眼之法。祖曰。待南江水乾向汝道。回舉於師。師默然示之。良久曰。會麼。答曰。未曉斯意。師曰。妄心歇處即菩提。疑議一年。忽朝疑團頓破。即曰。一口吞盡也不難。即呈偈曰。寂寂寥寥本如然。隨機應感露全彰。宇宙寬弘包不住。返照回光入覺庭。祖徵詰之。即印於心。宜自涵養。復囑一偈。曹溪祖印印心源。頓入法海息妄奔。從茲直指宜珍重。時至須當效祖傳。
僧真智
號法無壞。是福清縣陳氏子也。受業於圓慶禪師。請益於東暉禪師。往參師前。乞示大道真要。師竪起拂子。良久問曰。會麼。答曰不會。師曰。離文字語言。非我人能所。無大無小。不樂不苦。頭頭顯現。物物全露。咦。緣何不達。宜速省悟。(真智)言下忽省。即說偈曰。體本無罣碍。普現週沙界。古今常如然。無損亦無壞。師即徵詰。體用動靜。真妙符契。師即印可。宜自涵養。復囑一偈。碓嘴花開至今鮮。紹繼聯芳宿有緣。囑付賢才宜架守。六度三身一性圓。
茲者果濂
法號映橋。是閩縣傀氏子也。齋戒有年。專精法華經。一日。求師指示一大因緣出現於世。師即直視。良久曰。會麼。答曰不達。師曰。二三則非真。惟此一事實。(果濂)言下有省。即呈偈曰。無去無來古至今。本來清淨合天真。妙應圓通由自在。堂堂獨露現光明。師徵詰之。印可。囑偈一首。鷲嶺傳來一枝春。宿緣有分今相逢。慶幸聯芳宜珍重。時至須當播祖風。
茲者正泌
號凰崗。是閩縣葉氏子也。齋戒有年。行德精純。請益於大庵禪師。一日乞示法要。師撫案一聲。即曰會麼。答曰。未諳大意。師曰。圓通無滯碍。薦取未聞前。(正泌)忽然有省。即自而曰。這箇奇時。非從外得。師印如然。宜深涵養。復囑一偈。本來元具足。忽悟非他物。善保至真純。祖焰聯芳續。
茲者果鋕
法號銘齋。是閩縣阮氏子也。孝義仁慧。志誠剛毅。齋戒十有餘年。精通大乘。一日師見。問曰。宿緣幸會。敢問銘齋何處人。(果鋕)答曰。當體舒張。顯現彌陀皆實相。師又問曰。道學齋修是何因。答曰。悟來全不由他人。師曰。時常門外施能所。答曰。頓入三摩極樂親。又呈偈曰。幻改真難改。舟移岸不移。如如無極妙。頓徹大虗儀。師徵詰印可。宜精純粹。復囑一偈。磨磚作鏡啟真明。續焰聯輝至如今。付囑東君宜尊重。時當覺後耀祖庭。
僧正亨
號和剛。是江西廣州府貴溪縣胡氏之子也。請益於寶峰禪師。受業真空禪師。因師開示大眾。法華經云。諸佛為一大事。出現於世。(亨)迷不悟。又聞大潮。求一隻眼之法。祖云。南江水乾向汝道。(亨)疑議轉添。寢食不安。忽然頓悟。自曰。識河枯竭。正亨湛寂。四流旋返。百川浪息。直上祖室。而呈偈曰。清淨體如如。隨機任卷舒。本來無一物。瞬目露全軀。祖徵詰印可。宜深淘汰。復囑一偈。單傳直指心印心。從茲涵養至精純。定惠惟均勿偏執。時至須當播祖風。
茲者圓澄
法號暎空。是閩縣鳳山鄭氏子也。齋戒有年。孝行仁慈。精研大乘。志求大道。請益於真空禪師。求示一大因緣。師直指示之。問曰。是一是大。(澄)忽省。即曰。本來元具。非欠非餘。頓入三摩。光充太虗。師印如是。宜善扶持。復囑一偈。正宗印心元。直指教外傳。幸遇聯芳繼。保守至真純。
僧圓應
法號通泉。是侯官縣劉氏子也。受業於真空禪師。依戒定慧修。豁悲智行願。一日思惟法要。求師開示。師俯首曰。見麼。答曰見。師曰。見性分明。非色非聲。不從外得。悟者可證。(應)忽省。即曰。道本無形。亘古亘今。覩面無隱。幸遇知音。師印可。宜深涵養。真純至淨。復囑一偈。一喝如雷震。聯芳至圓應。英靈宜尊重。時當耀祖庭。
僧圓現
法號慧泉。是侯官縣卓氏子也。受業於真空禪師。一日入室。乞求法要。祖喝一聲曰。是何法要。未達再求至道。祖揚眉示之。曰會麼。答曰不解。祖曰。非外而得。自己本具。(現)忽省。即說偈曰。寂寂本如如。妙用豈能拘。恰恰真慈滿。玄玄榮有餘。祖徵詰印可。宜深養真純。復囑一偈。西來大意心印心。燈燈續焰至如今。從茲指徹全彰事。時至須當紹祖庭。
茲者果惠
號大千。是懷安縣陳氏子也。齋戒念佛。研究真理。忽有省處。即呈偈曰。一法通來萬法通。承茲示誨不二門。當機應現無偏向。返照回光合本源。師徵詰印可。宜自涵養。復囑一偈。無盡燈傳遍大千。寂照常明不夜天。吾今囑汝惟心證。時至須當接後賢。
僧正志
法號曉天。是泉州府晉江縣施氏子也。受業