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94-中国撰述史传部禅宗-正宗心印后续联芳-明-善灿-第5页
於天鑑禪師。一日祖見。問曰。正志何所為。答曰。時中不相違。祖曰。任麼請相見。答曰。當處現巍巍。即說偈曰。湛寂虗靈古至今。堂堂顯現太分明。清淨圓滿超空相。大地山河即佛心。祖徵詰印可。宜深淘汰。復囑一偈。黃梅衣法嫡南傳。祖印相承不二門。囑付英才宜尊守。時至耀祖繼聯芳。
茲者正涺
號瑅泉。是閩縣林氏子也。請益於大庵禪師。受持齋戒。精進於道。一日入室。乞求大道。師默然良久。曰會麼。答曰未惺。師曰。大者彌綸宇宙。道者通遍法界。汝之本有。非二非別。若達斯旨。不從外得。(涺)忽於言下有省。即說偈曰。當機獨露不覆藏。大道無偏體用全。光明廓徹週沙界。本來清淨永常存。師即徵詰印可。宜深涵養。淘汰真純。囑偈一首。少林一花五葉聯。優曇茂盛遍大千。吾今示汝宜尊重。時至須當接後賢。
僧明桂
號弘惠。是閩南鳳山鄭氏子也。受業於大潮禪師。請益於大智禪師。一日入叩真空禪翁丈室。乞求法要。祖指蓮花示之。花開見佛與汝道。(桂)未達斯旨。舉上智師。師念佛一聲。亦未通曉。願師開示。師曰。觸物頓現真般若。亦未悟入。疑議一年之餘。忽然有省。即呈偈曰。本是清淨物。豈拘淤泥出。在水不涉水。花開即見佛。祖曰。如何是清淨的。(桂)斂手當胸。默然良久。祖曰。如何即見佛。(桂)進前禮拜。祖曰。如是如是。善自扶持。宜嗣大智。後囑一偈。本脉無去來。應感週沙界。吾今付汝守。時至接後才。
茲者果鈞
法號大運。是三山洪氏子也。齋戒精修。研究上乘。忽有省處。即呈偈曰。指念彌陀悟本來。非聲非色現靈臺。湛然寂靜通今古。體用圓融絕點埃。師詰印可。叮以深淘。宜純淨妙。復囑一偈。理事雙彰無住心。圓機普應通剎塵。本來清淨非污染。時當續焰耀祖庭。
茲者果晍
號誠庵。是閩縣高氏之子。齋戒有年。一日思惟。世尊拈花。達磨安心。祖祖相傳。以心印心。我心未達。將何可印。虗生至老。迷心失性。於是切心。恭入師室。稽首座前。師見問曰。日用作什麼。答曰。常念阿彌陀。師曰。即今在何處。答曰。合掌咲呵呵。師曰。果晍耀法界。宜自回光入三縻。答曰。因慈惠宗旨。方悟見性證一乘。即說偈曰。如如不動體安然。真性融通離文言。彌陀實相將出現。悲智圓明遍大千。師曰。出現時如何。(果晊)念佛一聲。師曰。是什麼真彌陀。(果晍)進前合掌。默然良久。師印如然。善自保任。涵養真純(云云)。復囑一偈。曹溪法印古今傳。宿緣慶遇繼聯芳。付囑知音宜寶守。涵養真純體用全。
茲者果洙
號晊海。是建陽縣江氏之子。齋戒有年。念佛參禪。以期安養。聞師直指。見性明心。若不如是。非為究竟。嗣是懷香。敬入師室。稽首座前。師曰。汝是何處人。答曰。覩面現全身。時中說何法。答曰。彌陀不染塵。即說偈曰。念佛追究心。始悟是當人。摩尼親捧献。清淨自圓明。師曰。摩尼今何在。(果洙)念佛一聲。師曰。塵即不問。何如彌陀。(果洙)進前合掌。默然良久。師印如然。宜善保任。真至真純。復囑一偈。靈山法會献摩尼。頓悟圓明證菩提。祖道聯芳燈續焰。涵養真純覺後奇。
茲者果浩
號玉波。是閩縣高氏之子。齋戒有年。一日思惟。六祖普說開示。摩訶般若。融通真諦。法印相承。單傳直指。由是特發虔誠。躬入師室。叩座請益。師曰。汝是何人耶。答曰。是果浩。師曰。果浩週法界。宜自回源入三摩。答曰。本性啟妙玄。忽達真覺即無生。而說偈曰。承師示彌陀。頓悟在剎那。本來真覺妙。面光薩婆訶。師曰。彌陀即今在何處。(果浩)進前一步。雙手捧上。師曰。回光時如何。(果浩)斂手當胸。默然良久。師即印可。善自護念。涵養真純(云云)。復囑偈曰。黃梅衣法付南能。悟入圓宗繼聯芳。付囑知音宜尊重。涵養真純耀祖庭。
茲者果恩
號大慧。是三山李干兵次子。齋戒有年。虔誠參請。躬入師室。稽首座前。師見問曰。汝是什麼人。答曰。持齋為佛子。師曰。佛今在何處。答曰。威光徹太虗。師說一偈。古道實坦平。清淨絕纖塵。往來由自在悟者見真明。師曰。是何威光。(果恩)大呌青天。師曰。如何是真明。(果恩)進前問訊。即歸本位。師曰如然。宜善扶持。涵養純粹(云云)。復囑一偈。雪嶺木毬至今存。圓機活潑繼聯芳。英靈頓悟承斯旨。囑汝時當效祖傳。
茲者正愖
號清泉。是福清縣林氏之子。齋戒有年。一日聞諸法友得須正宗懸記。直指明心見性。大事因緣。(正愖)慚愧不已。彼即通達。吾何室塞。今若不悟。後悔徒然。奮發虔誠。躬叩祖室。稽首座前。祖見問曰。汝從何所來。答曰。乞慈傳正法。祖曰。直示豈隱乎。答曰。始悟從心發。祖曰。你知從心發。宜自回光入三摩。答曰。緣逢承妙旨。當處還源證一乘。即說偈曰。清淨本虗靈。如如妙圓明。廓徹恒沙界。獨露這真人。祖曰。妙旨意如何。(正愖)叩頭三下。祖曰。還源作麼生。(正愖)合掌默然。歸於本位。祖印如然。宜善保任。直至真純。復囑一偈。拈花示眾小知音。飲光微笑密相承。宿緣有分續燈焰。囑汝時當耀祖